一部村史，幾許鄉(xiāng)愁。在廣州市番禺區(qū)化龍鎮(zhèn)潭山村藏著一座村史博物室，向世人講述著廣東省歷史文化名村潭山的鄉(xiāng)土故事，讓鄉(xiāng)愁記憶看得見、摸得著，成為村民和游客了解潭山村歷史發(fā)展的重要窗口。

近日，記者走訪這座村民自建鄉(xiāng)村博物室，了解這座古老村落發(fā)展變遷的故事。

(資料圖片)

展品反映著潭山村的變遷。

打造村史博物室，留住鄉(xiāng)愁之根

潭山村位于廣州番禺區(qū)化龍鎮(zhèn)西南部，有著900多年歷史。村內(nèi)整潔優(yōu)美，古宅、古巷、祠堂，構(gòu)成了一幅古色古香的風(fēng)景畫。

走進(jìn)潭山村史博物室，一眼就能看見村名的由來：“前繞鸑潭水，后枕花山崗，故名潭山。自北宋中期，許氏一族從閩入粵，潭山許氏先祖許彥先因喜愛番邑名勝，遂留孫許青于潭山開基創(chuàng)業(yè)，至此已逾900載?！?/p>

潭山村史博物室位于潭山村文化綜合社區(qū)，是由原潭山小學(xué)教室改建而成。博物室面積283平方米，共分兩層，場館劃分為序廳、潭山人物、魚米之鄉(xiāng)、古法技藝、農(nóng)耕風(fēng)貌、民俗風(fēng)情6大區(qū)，展示潭山村古今人物風(fēng)貌、歷史風(fēng)采、傳統(tǒng)技藝，農(nóng)耕文化及潭山飄色、乞巧等，濃縮了潭山村的時代記憶。

在這里可以見到昔日的潭山鄉(xiāng)全圖，古人用于建房的、比手臂還粗的蠔殼，舊時火燭車、婚嫁用的全套禮盒以及各個歷史時期的農(nóng)耕產(chǎn)品，還有皇祐年間“番禺城磚”字樣的古磚塊、乾隆年間的地契、光緒期間的賬冊等等，以及各種碑記石刻，記錄著一代代潭山人的生活軌跡和發(fā)展歷程，珍貴展品令人目不暇接。

潭山村文化底蘊(yùn)深厚，“潭山乞巧”和“潭山飄色”更是揚(yáng)名廣府地區(qū)，兩者均已列入番禺區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。潭山飄色還被列入了廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，在潭山村史博物室專門設(shè)有飄色和乞巧展廳，市民游客在這里不僅可以近距離感受非遺文化的魅力，還可以深入了解傳承人的堅守故事。

村民自發(fā)捐獻(xiàn)展品建起博物室

“我們村當(dāng)初建立潭山村史博物室，希望將潭山村農(nóng)耕文化和民俗文化好好保存下來，讓更多子孫后代能夠銘記歷史、感恩先賢，進(jìn)一步增強(qiáng)村民凝聚力和自豪感?！碧渡酱妩h委副書記許偉麟告訴記者，自村史博物室開建以來，得到了很多熱心村民的積極響應(yīng)，紛紛把家中遺留下來的老物件、生產(chǎn)生活用具等捐獻(xiàn)出來，一起把村史博物室辦起來，讓鄉(xiāng)愁可感可觸，在城市化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁、銘記歷史、創(chuàng)造未來。

參觀一件件展品，我們仿佛看到了潭山村曾經(jīng)的樣子?！拔覀兇遄湓谏徎ㄉ侥_下，村前曾有一座白沙湖，直接與獅子洋連通，地處古海岸邊。搖櫓劃船，披蓑捕魚，過去的潭山村民過著淳樸的耕漁生活?！痹S偉麟告訴記者，隨著歷史發(fā)展，經(jīng)歷滄海桑田變遷，現(xiàn)在潭山村遠(yuǎn)離海岸，但仍有不少牧漁而生的痕跡。比如，在村史博物室里展出的蓑衣、漁網(wǎng)、漁船以及不少比手臂還粗、一米多長的蠔殼。

巨型蠔殼

記者注意到，巨型蠔殼展品旁有一塊說明牌記錄著它的來歷：“白沙湖土名大咀頭，近年在修建莞佛城際軌道時，在大咀頭至茭塘村沿線發(fā)現(xiàn)了不少蠔殼帶，薄的有1米，厚的有15米，蠔殼層形成于三千至一萬年前?！?/p>

類似的巨型蠔殼，在番禺沙灣北村村史展覽館內(nèi)也有展示。據(jù)了解，沙灣曾是一片古海灣，這些野生蠔自然死亡后被海水沖積到海灘上，形成蠔殼沉積帶，后被沙灣先民撿回來在村里建設(shè)了一面面蠔殼墻。

地質(zhì)學(xué)家劉金山教授考證發(fā)現(xiàn)，距離潭山村不遠(yuǎn)的蓮花山曾發(fā)現(xiàn)四次海退遺跡，說明古時大海海岸位置就在這里。隨著海岸的后退，大海變桑田，形成三角洲肥沃土地。

潭山村一帶曾是半咸淡地區(qū)，田地會受咸潮影響，俗稱“咸鞏田”，產(chǎn)量非常低。1966年開始，潭山村村委集中勞動力興建水利設(shè)施，對咸鞏田進(jìn)行排灌分家，引淡水排咸洗咸，將原來的“咸鞏田”變成了良田，畝產(chǎn)量明顯增加，解決了吃飯問題?！爱?dāng)年的‘咸鞏田’改造，這些老工具可立下了不少汗馬功勞！” 有村民表示。

“潭山通”守護(hù)鄉(xiāng)村文化傳承

說起潭山村史博物室，我們不能不提一個有心人——許鉅泉，大家都叫他“三哥”?！叭纭笔翘渡酱逦奈锕芾韱T，村史博物室及祠堂、古廟等文物古跡均由他打理，博物室里不少展品是經(jīng)他的手收回來的。有些需要花錢，他也會毫不猶豫地自掏腰包。

酷愛本土歷史文化的他，是一個地地道道的“潭山通”。此外，他還有一個廣為人知的外號“潭山村對王”。三哥告訴記者，但凡村內(nèi)需維修或重建的古建筑中均有他創(chuàng)作的對聯(lián)。這些年寫過多少副對聯(lián)，連他自己都記不清楚了，“對王”之稱可謂名不虛傳。細(xì)問三哥為何這般勞心勞力，他說一切皆因他對鄉(xiāng)土的熱愛。

說起博物室內(nèi)的展品，每一樣都有一段“古”，三哥都如數(shù)家珍。他指著博物室內(nèi)的一個銅面盆對我們說：“原本這里只有一個面盆架，沒有面盆，后來為找到這銅面盆，我也花了一些時間和心思，最終在一個村民家中找到。”“再如這塊乾隆年間的老鼠石是前幾年在潭山舊市場魚塘出水口位置發(fā)現(xiàn)的，我叫兩個街坊幫忙抬回來?！?/p>

“老鼠石”上刻有“凡在此石賣老鼠，不論本鄉(xiāng)或是外約群眾，無須交地鋪銀。潭山耕農(nóng)會立，永遠(yuǎn)為例，時乾隆三十五年吉日”字樣。這塊“老鼠石”材質(zhì)為紅砂巖，產(chǎn)自番禺蓮花山古采石場。有熱心村民介紹：“以前聽過老前輩提到過關(guān)于老鼠石的事，現(xiàn)在找到了這塊石頭，恰好有當(dāng)時潭山村民滅鼠的古老記載，雖然不起眼，但這些都是潭山村實實在在的歷史印記?！?/p>

“鄉(xiāng)村振興離不開文化振興，我們計劃將村史博物室打造成民俗文化宣傳陣地，進(jìn)一步增強(qiáng)村民的認(rèn)同感和歸屬感，讓良好的家風(fēng)、村風(fēng)、民風(fēng)傳承下去?！痹S偉麟表示，潭山村將繼續(xù)完善村史博物室軟硬件設(shè)施建設(shè)，力爭將村史博物室建設(shè)成具有地域特色的文化旅游產(chǎn)品，為鄉(xiāng)村振興增添文化動力。

文/廣州日報全媒體記者肖桂來 通訊員黃卓鵬、馮潔芯、劉瑞媚

圖/廣州日報全媒體記者李波