3月4日,第16屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔“波羅誕”千年廟會迎來最后一天。在這個“正誕日”,備受關(guān)注的“五子朝王”儀式、“扶胥號”龍船朝王等活動在廣州市黃埔區(qū)南海神廟盛大進(jìn)行,“波羅誕”也迎來最熱鬧的一日,黃埔千年古碼頭的繁榮穿越千年歷史,在這一刻激蕩、共鳴、輝映古今。
(資料圖片)
據(jù)了解,本屆廣州民俗文化節(jié)暨黃埔“波羅誕”千年廟會3天共接待游客量近22萬人次,“正誕日”恰逢周末,客流量超14萬人次,創(chuàng)本屆節(jié)慶日接待客流量紀(jì)錄。
黃埔“波羅誕”上演“五子朝王”
在黃埔街坊的心中,“波羅誕”期間最隆重的活動必然是“四方會景”,也叫“五子朝王”?!拔遄映酢笔菍⒏髯怨┓钤邳S埔附近十五鄉(xiāng)村的“洪圣王”(即“南海神”祝融)五個兒子的神像,在南海神正誕日(即傳說中南海神的生日)一齊抬到南海神廟,拜見“父王”,為其“賀壽”。
3月4日清晨,南海神廟附近“十五鄉(xiāng)”的村民先為本村的神像凈身,灑上香茅柚葉水,換上新衣,再抬上杠,敲鑼打鼓,抬著神像逐坊逐鄉(xiāng)去巡游。隨后,村民抬著五尊神像,從供奉他們的雙沙、廟頭、南灣、夏園、沙步等社區(qū)出發(fā),向南海神廟集中,給供奉在南海神廟的“南海神”祝融“賀壽”。一路上鼓樂齊鳴,盛裝巡游的隊(duì)伍浩浩蕩蕩,蔚為壯觀。熱鬧喜慶的景象把本次“波羅誕”廟會活動推向高潮。
根據(jù)民間傳說,“洪圣王”的夫人是“明順夫人”,生了五個兒子,均以“案”字為名。這五個兒子個個爭強(qiáng)好勝,于是南海神給他們起名,從大到小依次為大案、原案、始案、長案、祖案,名字不分先后,平等對待。自明代開始,在“波羅誕”正誕之日,“五案”都由十五鄉(xiāng)村民分別抬到南海神廟中庭,向“南海神”祝壽,稱“五子朝王”,也稱祭海神,一年一小祭,三年一中祭,五年一大祭。
黃埔區(qū)文化館副研究館員朱曉宇表示,2007年,黃埔區(qū)恢復(fù)“五子朝王”的民俗活動。此后,這一民俗活動便成為歷屆民俗文化節(jié)的重頭戲。他表示,下一步,該區(qū)將繼續(xù)擴(kuò)展“波羅誕”的非遺文化外延,爭取讓更多市民了解、喜愛并主動傳承這些文化。
“十五鄉(xiāng)”擺起“流水席”
“可以說,‘五子朝王’活動反映了鄉(xiāng)民祈求風(fēng)調(diào)雨順國泰民安的愿望,體現(xiàn)了鄉(xiāng)民對民富物豐的追求,是一項(xiàng)樸素而美好的民俗活動?!睆V州市民間文藝家黃應(yīng)豐告訴記者,“朝王”后的五子神像回到供奉他的鄉(xiāng)村還要熱鬧一番。有的鄉(xiāng)村還舞龍舞獅助興,像過節(jié)一樣。
上午“五子朝王”活動結(jié)束之后,在位于黃埔區(qū)穗東街道廟頭村的張氏大宗祠內(nèi),眾多廟頭村村民前來參加“流水席”,場面蔚為壯觀。據(jù)流水席現(xiàn)場負(fù)責(zé)人介紹,“流水宴”已開宴三天,“正誕日”當(dāng)天有400多圍桌。在廟頭村,“流水宴”的傳統(tǒng)至今已持續(xù)十幾年,每年“波羅誕”村里人都會邀請親朋好友齊聚一堂吃一頓團(tuán)圓飯,已經(jīng)成為“波羅誕”千年廟會中一項(xiàng)極具儀式感和鄉(xiāng)土味的活動,對于增進(jìn)村民感情、推動鄰里和諧起到重要作用。
“今年,村民們興致都很高?!睆R頭村村民張伯說,“希望國泰民安,年輕人努力爭氣,老年人身體健康,小孩子都快高長大!總之,煙火氣回來了,就是高興!”
據(jù)史料記載,扶胥港在唐代已成為廣州的外港,海上交通貿(mào)易門戶航線至波斯灣、大食國,再向西達(dá)東非、紅海這條當(dāng)時世界最長的“廣州通海夷道”,是“海上絲綢之路”的發(fā)祥地之一。每逢從扶胥古港出海之際,揚(yáng)帆出海的船舶會先到南海神廟祭祀,祈求“海不揚(yáng)波”。每年農(nóng)歷二月十一至十三,南海神廟舉辦“波羅誕”廟會,周圍鑼鼓喧天,人潮涌動,來自各地的游客紛紛前來祈福游覽。如今,“波羅誕”廟會已延續(xù)千年,是廣州最大的民間廟會,也是現(xiàn)今全國唯一紀(jì)念“海神”的活動。
“扶胥號”獻(xiàn)上“龍船朝王”
昔日的扶胥港是古代廣州的繁榮外港,南海神廟所在地古稱“扶胥之口,黃木之灣”,就位于黃埔區(qū)穗東街道內(nèi)。波羅誕正誕日當(dāng)天,舉行“扶胥號”龍船朝王活動,在南海神廟古港碼頭巡游,旨在致敬扶胥古港歷史,延續(xù)黃埔海絲文化傳統(tǒng)。慕名而來的市民一起見證了黃埔龍舟文化的獨(dú)特魅力。
傳說“南海神”是龍的化身,舊時波羅廟附近“十五鄉(xiāng)”的民眾還把龍舟競渡與南海神信仰聯(lián)系起來。“龍船朝王”是黃埔龍舟文化里最具特色的一個習(xí)俗。每年端午節(jié)前,黃埔各村落就會把本村的龍舟都劃到南海神廟,將龍頭、龍尾及船上的裝飾都卸下來,抬到南海神廟里敬奉。這一習(xí)俗寄托了當(dāng)?shù)卮迕衿碓竾┟癜?、風(fēng)調(diào)雨順的樸素情感。
2021年,黃埔區(qū)成立了區(qū)龍舟文化傳承協(xié)會,希望借此發(fā)揚(yáng)光大本地的龍舟文化。協(xié)會負(fù)責(zé)人介紹說,“扶胥號”龍舟就是發(fā)揚(yáng)龍舟文化的載體。今年,為迎接“波羅誕”,區(qū)龍舟文化協(xié)會提前排演“龍船朝王”表演。早在2月25日,“扶胥號”龍船就已在番禺龍舟廠進(jìn)行了進(jìn)水慶典,并在南海神廟人工湖及廟頭涌一帶“游龍”。
3月4日下午,“扶胥號”龍船朝王在南海神廟古港碼頭正式進(jìn)行巡游,途徑南海神廟、南海神廟人工湖、廟頭社區(qū)、夏園社區(qū)、南灣社區(qū)等地,市民游客熱情歡呼,一同見證“扶胥號”新龍船的獨(dú)特魅力,現(xiàn)場喝彩聲此起彼伏,連綿不絕。
本次“扶胥號”龍船的龍頭與龍尾由張偉潮親手制作。2020年,廣州市黃埔區(qū)“龍舟龍頭、龍尾制作技藝”成功申遺,張偉潮成為這項(xiàng)非遺項(xiàng)目的傳承人。第24屆北京冬奧會開幕式上,在以中國的24個節(jié)氣串起的倒計(jì)時環(huán)節(jié)中,極具中國傳統(tǒng)特色的“龍頭”帶著水花浮出水面,正是張偉潮的作品。
張偉潮介紹,扶胥號的制作中查閱了很多歷史資料,借鑒了黃埔各村落的文化元素,因此這條龍船不是代表某一村一社,而是代表整個黃埔的龍舟文化。“例如我在創(chuàng)作扶胥號的龍頭時,參考了南海神廟的典籍傳說,南海神祝融既是火神又是水神,因此龍頭上紅色和火焰紋飾的元素就比較多?!睆垈コ北硎?,接下來“扶胥號”未來不僅將在端午龍舟節(jié)等民俗活動中頻頻亮相,還會成為許多傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的活動載體,讓更多年輕人能夠近距離感受黃埔龍舟文化,讓傳統(tǒng)文化更好傳承下去。
文/廣州日報·新花城記者:何瑞琪、陳鈞圣 通訊員:周翼
圖/廣州日報·新花城記者:楊耀燁
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