在首屆廣州市舞龍舞獅公開賽上，弘毅國(guó)術(shù)會(huì)奪得金獎(jiǎng)。

醒獅，又名“瑞獅”，屬中國(guó)獅舞中的南獅，源于漢代，由唐朝宮廷獅子舞脫胎而來(lái)。逢年過(guò)節(jié)，或有喜慶活動(dòng)，必有醒獅助慶，長(zhǎng)盛不衰，歷代相傳，2006年被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它在廣東已有一千多年的歷史，不僅寓意著如意吉祥，還是雄健、勇敢和力量的象征，是一種情結(jié)，也是一種精神力量。

1月15日，星期六，在廣州文化公園“文園學(xué)堂”上，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目廣東醒獅省級(jí)代表傳承人趙偉斌帶著15個(gè)家庭的家長(zhǎng)和孩子們一起制作了威武神氣的“獅子頭”。

這是趙偉斌在虎年春節(jié)前最后一堂面向公眾的醒獅體驗(yàn)課，熱度一如既往，“聽(tīng)說(shuō)名額一推出就秒殺了。”他說(shuō)。

趙偉斌

其人

出身醒獅世家穿梭不同“次元”

談起廣州的醒獅，往往會(huì)提到“趙偉斌”這個(gè)名字。除了表演和傳承傳統(tǒng)醒獅外，他玩文創(chuàng)、玩機(jī)器人、玩當(dāng)代藝術(shù)、玩電影……醒獅在他的手里，仿佛安上了時(shí)空穿梭機(jī)，可以自由出入于不同的“次元”之中。

1973年，趙偉斌生于一個(gè)獅舞表演世家，父親是“南獅王”趙繼紅，他是“趙家獅”的第五代傳人。他5歲起隨父習(xí)藝，盡得父親真?zhèn)?，舞獅、耍大頭佛、擊鼓、敲鑼、打鈸，樣樣精通。小學(xué)期間就成為“廣州青少年兒童醒獅隊(duì)”主角，中學(xué)時(shí)為組建校醒獅隊(duì)的核心人物和“小教練”。大學(xué)期間，他利用業(yè)余時(shí)間協(xié)助父親打理廣州工人醒獅協(xié)會(huì)業(yè)務(wù)。但畢業(yè)后，他沒(méi)有立即加入龍獅團(tuán)，因?yàn)椤案赣H覺(jué)得有份穩(wěn)定工作更好”。

1994年，趙偉斌一邊工作，一邊兼任廣州工人醒獅協(xié)會(huì)主教練。那時(shí)，父親趙繼紅正愁沒(méi)有經(jīng)費(fèi)去馬來(lái)西亞參加國(guó)際比賽，時(shí)任廣州市市長(zhǎng)黎子流了解情況后撥款支持。同時(shí)，黎子流還點(diǎn)醒趙偉斌，“不妨用你所學(xué)的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，將醒獅事業(yè)做強(qiáng)做大?！庇谑?，趙偉斌創(chuàng)立了廣州南國(guó)醒獅貿(mào)易發(fā)展公司，全職投入醒獅的保護(hù)傳承工作。

當(dāng)年，趙偉斌在馬來(lái)西亞獲得了他人生中的第一個(gè)國(guó)際金獎(jiǎng)。他深深地感受到廣東醒獅在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力，此后他也一直堅(jiān)持著推廣發(fā)展醒獅事業(yè)，讓醒獅協(xié)會(huì)發(fā)展成為名聞中外的醒獅社團(tuán)之一，打響了南國(guó)醒獅的品牌。

回首過(guò)去，趙偉斌不禁感慨：“我覺(jué)得這條路是走對(duì)了！”在他心里，醒獅文化已經(jīng)流淌在他的血液之中，醒獅表演不僅僅給他帶來(lái)觀眾的喝彩，更重要的是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和醒獅精神所帶來(lái)的滿足感和自豪感。他說(shuō)：“獅子頭20斤，舞一下渾身都是汗，很苦很累，但傳承它是我們這一代人的責(zé)任。”

1983年，趙繼紅帶著三個(gè)徒弟隨廣州雜技團(tuán)的隊(duì)伍第一次出訪，去了泰國(guó)。這也是新中國(guó)成立后南獅第一次出國(guó)表演，在華人華僑中引起轟動(dòng)。1987年全運(yùn)會(huì)閉幕會(huì)，醒獅團(tuán)體第一次在大型運(yùn)動(dòng)會(huì)上表演。而后，2008年奧運(yùn)會(huì)、2010年亞運(yùn)會(huì)等，醒獅都成了大型體育活動(dòng)的表演項(xiàng)目。而廣州醒獅也開創(chuàng)了一個(gè)紀(jì)錄：在廣交會(huì)開幕式上連續(xù)演了40多年，創(chuàng)造了展覽歷史上的一個(gè)奇跡。

醒獅突出一個(gè)“醒”字，在動(dòng)作上注重馬步，而醒獅最重要的道具是獅頭，與追求形似的北獅不同，醒獅更注重神似──無(wú)論是高昂的獨(dú)角還是臉譜般的油彩，都在告訴人們，醒獅頭為先。在舞獅中，醒獅主要表現(xiàn)獅子喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑八種神態(tài)，以采青最為精彩?！安汕唷笔切血{的精髓，有起、承、轉(zhuǎn)、合等過(guò)程，具戲劇性和故事性。正因此，它對(duì)于鍛煉青少年們的身體素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)配合、堅(jiān)韌精神以及對(duì)傳統(tǒng)文化的理解價(jià)值很大。

2019年，采取“基地+”模式，趙偉斌把廣州市龍獅協(xié)會(huì)第一個(gè)青少年傳承基地放在了荔灣湖，以荔灣為中心，輻射全市，兩年多時(shí)間在全市176間大、中、小學(xué)和幼兒園開展了“非遺醒獅進(jìn)校園”活動(dòng)，超過(guò)3萬(wàn)名學(xué)生了解和學(xué)習(xí)了醒獅文化和技藝。他首創(chuàng)了“小學(xué)生醒獅課間操”，也常常跟小孩子們一起，從最基本的舞獅動(dòng)作中的禮儀、故事講起，帶著他們走入醒獅的大千世界。

1993年，香港電影《獅王爭(zhēng)霸》上映，當(dāng)時(shí)20歲的趙偉斌參與了電影的演出。近30年過(guò)去，醒獅在粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展依舊繁榮，而趙偉斌也從當(dāng)年的電影替身，成長(zhǎng)為最富影響力的醒獅文化推手。時(shí)光荏苒，不滅的，正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的生命力。

2022年元旦，首屆廣州市舞龍舞獅公開賽上，南國(guó)醒獅女子醒獅隊(duì)獲得銀獎(jiǎng)。

其事

醒獅可以做得更年輕、更新潮、更有魅力

去年底，趙偉斌和當(dāng)代藝術(shù)家Noise Temple在位于永慶坊的吉祥坊3號(hào)西關(guān)大屋中合作了一組“當(dāng)代+傳統(tǒng)”的跨界作品。Noise Temple的《龍子之舞》多媒體作品，在墻壁上安排了一只“狻猊”，用手輕輕一點(diǎn)狻猊的眼睛，歡快熱鬧的音樂(lè)奏起，狻猊“醒了”，開始閃爍、眨眼、奔跑……到最后，伴隨漫天的煙花，墻壁的背景變成了金燦燦的宇宙。該作品將醒獅中的“點(diǎn)睛”意象與春節(jié)放煙花的意象結(jié)合起來(lái)，借助當(dāng)代科技營(yíng)造出一種既富當(dāng)代感，又蘊(yùn)含著豐富傳統(tǒng)文化韻味的內(nèi)容。

與之對(duì)應(yīng)的是趙偉斌設(shè)計(jì)的碩大紅色獅頭，觀眾可以變身舞獅人，從后方進(jìn)入獅子頭部，自己動(dòng)手操作，讓巨型獅子眨眼、動(dòng)耳，看到精巧的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，體驗(yàn)“舞獅人的宇宙”?！斑@個(gè)項(xiàng)目是跟中央美院的王子更老師合作的，他希望用一種空間的概念來(lái)呈現(xiàn)醒獅，這是我們做得最大的一個(gè)獅頭。”

2020年8月22日，永慶坊非遺街區(qū)正式開市，引入了廣彩、廣繡、琺瑯、骨雕、欖雕、醒獅、餅印、簫笛、古琴等具備較強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)能力的10個(gè)進(jìn)駐項(xiàng)目，建立10間集展示、展銷、體驗(yàn)、傳承、交流、培訓(xùn)等功能為一體的非遺大師工作室。

趙偉斌的醒獅工作坊，就在街區(qū)的入口處。大紅的門面，在周邊素凈的建筑立面中，顯得格外醒目。工作坊的一層有各種各樣的醒獅主題文創(chuàng)，往里走，兩臺(tái)醒獅造型的體感機(jī)器人站在玻璃柜臺(tái)上。對(duì)面還有一個(gè)小型咖啡吧。

工作坊的樓上是醒獅博物館，藏了一個(gè)巨大的獅子頭，還有一批罕見(jiàn)的特色獅頭，動(dòng)漫形式的醒獅文化展板，讓人耳目一新。趙偉斌還安排了醒獅體感機(jī)器人擂臺(tái)賽——這是全球首款擁有人機(jī)一體操作技術(shù)的醒獅機(jī)器人，不僅可以打鼓、舞獅，還可以上演“獅王爭(zhēng)霸”。加上那些3D打印的獅頭、跟廣州美院以及動(dòng)漫科技公司聯(lián)合開發(fā)的VR醒獅和AR醒獅……這里已經(jīng)成為展示非遺和廣府文化、嶺南文化的一個(gè)小而美的窗口。

在趙偉斌看來(lái)，醒獅的喜慶、熱鬧、陽(yáng)光、靈巧、奮發(fā)向上、不怒而威都是廣州精神的鮮活寫照。今天，它可以做得更年輕、更新潮、更有魅力。他不懈地探索在“藝術(shù)+”和“科技+”模式之下呈現(xiàn)非遺醒獅的路徑。

在自主創(chuàng)編的龍獅表演《龍，獅子，跳起來(lái)！》中，獅子伴隨流行樂(lè)曲，跳起嘻哈舞，逗引獅子的傳統(tǒng)彩球變成了電動(dòng)小獅子。夜光龍更是讓小觀眾尖叫連連。用竹藤與紙制成龍?bào)w后，附上特殊的熒光材料。全場(chǎng)滅燈，觀眾看不到表演者，只看到通體發(fā)光的長(zhǎng)龍?jiān)诤诎抵胁粩啻v翻滾，搖頭擺尾。

趙偉斌還擔(dān)任了舞劇《醒·獅》的醒獅指導(dǎo)，對(duì)演員進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，將醒獅這一民間藝術(shù)推向更高的藝術(shù)殿堂。在此基礎(chǔ)上，他又自主創(chuàng)編了劇場(chǎng)版兒童醒獅劇，創(chuàng)造性地將醒獅與嘻哈舞蹈相結(jié)合，兩年三次在上海兒童藝術(shù)劇場(chǎng)連演16場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。

近日，趙偉斌還與監(jiān)制張苗、導(dǎo)演孫海鵬、制片人程海明共同出席《雄獅少年》全國(guó)第一場(chǎng)首映禮，以最傳統(tǒng)的“起獅”儀式開啟影片全國(guó)上演，推動(dòng)醒獅文化的傳播。

對(duì)于醒獅表演本身，趙偉斌也在不斷創(chuàng)新。首先是獅子頭的輕量化?！盀榱俗屝∨笥褌円材軐W(xué)習(xí)醒獅，現(xiàn)在一個(gè)獅子頭只有3.6斤。獅尾原來(lái)長(zhǎng)2.8米，現(xiàn)在改造為可伸縮式，最長(zhǎng)可伸至2.3米，最短可縮成1.8米，整個(gè)形象看上去更像一頭獅子。”

醒獅的色彩運(yùn)用也更豐富。原來(lái)的醒獅，色彩只有單調(diào)的紅黃黑，而現(xiàn)在色彩很絢麗。隨著時(shí)代的發(fā)展，采用的材料越來(lái)越好，包括服裝，以往的服裝顏色灰暗，現(xiàn)在則萬(wàn)紫千紅，非常漂亮。

其言

醒獅得天獨(dú)厚的地方就是它的“符號(hào)性”

廣州日?qǐng)?bào)：您做了很多跨界項(xiàng)目，讓不同背景、不同項(xiàng)目、不同地域的人群更好地了解醒獅，愛(ài)上醒獅，您覺(jué)得該怎么做？

趙偉斌：很多非遺項(xiàng)目能走到今天，關(guān)鍵是傳播。從我跟著父親進(jìn)入醒獅這行，40多年來(lái)我們一直在關(guān)注怎樣去傳播它。醒獅得天獨(dú)厚的地方就是它的“符號(hào)”很強(qiáng)烈：首先，一看到這個(gè)獅子，就知道它是中國(guó)的。其次，它非常吉祥、喜慶，看醒獅不會(huì)傷心，可能兩個(gè)人剛剛吵了架，一看到獅子舞起來(lái)，鼓一敲起來(lái)，不好的情緒馬上拋諸腦后。

每個(gè)時(shí)代的醒獅應(yīng)該有不同的審美邏輯、不同的傳播方式。1983年，我們受當(dāng)?shù)匾晃焕先A僑邀請(qǐng)出訪泰國(guó)，他當(dāng)時(shí)就提出要把醒獅帶出去。但當(dāng)時(shí)廣州雜技團(tuán)這邊沒(méi)有南獅，所以他們找到我們。我父親帶著他們一些演員在很短的時(shí)間里排練了一些動(dòng)作，即使這樣，還是引起了很大轟動(dòng)。此外，當(dāng)年的《獅王爭(zhēng)霸》捧紅了佛山，也讓黃飛鴻這個(gè)藝術(shù)形象更加深入人心，也說(shuō)明了傳播的重要性。

廣州日?qǐng)?bào)：醒獅主題現(xiàn)在也有了很多其他的表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)，如舞劇、電影、漫畫等，您覺(jué)得作為非遺的醒獅，如何與其他的表演藝術(shù)結(jié)合？

趙偉斌：打磨《醒·獅》舞劇劇本時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)去了很多地方，但還是找不到一個(gè)特別好的點(diǎn)。后來(lái)他們到了我們這里，一進(jìn)來(lái)就說(shuō)：這就是我們要找的地方！他們覺(jué)得我們這里傳承得很好，文化底蘊(yùn)厚重。當(dāng)天，我們就在我的工作室聊了一個(gè)下午，他邀請(qǐng)我作為醒獅的指導(dǎo)老師加入他們的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。

其實(shí)很多人不知道，醒獅在非遺的分類系統(tǒng)中本身就歸在“傳統(tǒng)舞蹈”之下，叫做“獅舞”。將傳統(tǒng)舞蹈和當(dāng)代的舞蹈結(jié)合有很多難點(diǎn)，首先要找到結(jié)合點(diǎn)，其次是培訓(xùn)專業(yè)的舞蹈演員，當(dāng)然，還要明確這個(gè)舞劇究竟要講些什么。最終大家都覺(jué)得，要把“醒”這個(gè)字做大，在傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵之外，把民族覺(jué)醒的東西放進(jìn)去。

文、圖/廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者卜松竹（部分圖片由廣州市非遺中心提供）