哲學(xué)教授、“奇葩說”導(dǎo)師劉擎：如何“做一個清醒的現(xiàn)代人？”

“不是我不明白，這世界變化快。”年輕的時候就聽崔健這樣唱過，而20多年來，時代的節(jié)奏似乎從未放緩。也許，這個世界一直是動蕩多變的，只是今天全球化的浪潮吞沒了各種疏隔的屏障，讓人更真切地感受八面來風(fēng)的沖擊，時而驚喜，時而驚慌。這是劉擎教授的感慨，相信你我都心有戚戚焉。

在今天的中國，幾乎所有公共問題都會引發(fā)爭議，而論辯常常讓人傾向以“鋒利”壓倒“思考”。但如何對待異己之見和論爭對手，才是對作者學(xué)識與品格的某種檢測。在第七季《奇葩說》中，以一句“人是目的而非工具”驚醒四座的劉擎教授，在走入大眾視野的同時，也將學(xué)院里的學(xué)術(shù)知識、思想帶入了公共討論中。而搭建象牙塔中的知識分子與公共領(lǐng)域大眾之間溝通對話的橋梁，正是劉擎走進(jìn)《奇葩說》的原因之一。面對“下班后的工作消息要不要回”這一辯題，劉擎的一句“人是目的而非工具”讓這位曾經(jīng)鮮有人關(guān)注的哲學(xué)教授走到大眾眼前，成為了“理想主義者”和“人間清醒”的代言人。

在《奇葩說》播出之前，劉擎最出圈的事情就是錄網(wǎng)課，講的還是小眾且冷門的西方現(xiàn)代思想?！镀孑庹f》之后，他身上多了一個標(biāo)簽——“清醒的現(xiàn)代人”，受到許多年輕人追捧，開啟了從象牙塔走向大眾的“破圈”之旅。

怎樣才算清醒？

怎樣才算是“清醒”?劉擎給出了他的定義：“要能夠自覺，自己掌握自己的生活。”雖說是定義，但也不給思想設(shè)限。

在《做一個清醒的現(xiàn)代人》中，劉擎結(jié)合歷史、文化、政治、哲學(xué)等眾多元素，將哲學(xué)的觀念引入對剖析社會事件，以求大眾在面對這個時代時，能夠辨析問題與觀念的來龍去脈，澄清我們的處境與自我理解，思考“人應(yīng)當(dāng)信奉什么”“應(yīng)當(dāng)怎樣生活”“如何理解和應(yīng)對困境”等諸多問題。劉擎善于把淵博的知識和深刻的思考清晰明快、親切友好、情義滿滿地呈現(xiàn)給讀者。沒有居高臨下的訓(xùn)導(dǎo)，只有真誠的智識邀約。他也被稱為是“中文世界公共寫作的典范。”

1963年出生的劉擎，是國內(nèi)政治哲學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)者，現(xiàn)任華東師范大學(xué)紫江特聘教授，政治學(xué)系博士生導(dǎo)師。20多歲時，為了弄清“世界的本質(zhì)究竟是什么”，他棄工從文，赴美留學(xué)，此后便一直在象牙塔里專注學(xué)術(shù)研究，被學(xué)者許紀(jì)霖稱為“中國知識界一個獨特的存在”。自2003年起，他每年年末都會撰寫一份西方思想界年度述評，備受學(xué)界關(guān)注，學(xué)者陳嘉映評價道：“國內(nèi)沒有第二個人能夠?qū)懗鰜怼?rdquo;

不思辨是當(dāng)代年輕人焦慮的源頭之一

2020年，“可以，但沒必要”“大可不必”等一批充滿調(diào)侃意味的詞語爆紅網(wǎng)絡(luò)。雖說是調(diào)侃，但也代表了部分年輕人看待世界的方式。在人人都可以發(fā)聲的時代，不同的觀點沖擊交鋒，在“傷敵一千”的同時，也會“自損八百”。價值觀不斷被沖擊直至搖搖欲墜，是許多年輕人感到迷茫和失落的原因之一。劉擎在本書的自序中也說到這樣的情況：在新的地平線上，許多確定無疑“原本如此”的信念與感知，會遭遇到“為何如此”的疑問，或者“未必如此”的困惑，甚至“不必如此”的否定。如何刷新思考方式，在思想的湍急河流中站穩(wěn)腳跟，擁抱更遙遠(yuǎn)、廣闊的世界，學(xué)會思考和辨析就顯得尤為重要。

在劉擎看來，當(dāng)下碎片化、短平快的信息傳播方式，讓大家沉湎于大量的、豐富的、有趣的資訊中，逐漸喪失了深度閱讀的能力，欠缺了很多長程的深入的思考，也就不容易建立起系統(tǒng)化的思考框架。所以在面對問題時，我們以為的“自己的答案”就總是在游蕩，會反復(fù)搖擺。

他曾在采訪中表示，面對一個問題，“思考與不思考的判斷會有不同。你去閱讀和探索，甚至哲學(xué)性地去思考之后，你會發(fā)現(xiàn)各種大問題都有不同的主張。”

而只有當(dāng)具備了系統(tǒng)化的思想體系，在面對不同觀點的時候，才能有足夠的理由來應(yīng)對這些不同觀點的質(zhì)疑、批評和挑戰(zhàn)。無論堅持或改變自己的想法，都有足夠的理由，這才稱得上是具備了可持續(xù)的自主性。

流行并不注定流于膚淺

盡管在當(dāng)下這個多元的社會中，要形成具有主體性的、內(nèi)在統(tǒng)一的自我是非常困難的，但仍然有可能去接近這個目標(biāo)。迷茫永遠(yuǎn)不會消失。有一些迷茫和困惑不解是有意義的，因為它會驅(qū)動生命的不斷發(fā)展。

所以，劉擎給出的答案是：“做一個清醒的現(xiàn)代人，從明白自己是誰、自己在做什么，以及為什么會這么做開始，邁開腳步，打開思想，去接觸生活的更多可能，開墾屬于自己的領(lǐng)地，打破與現(xiàn)實生活之間的距離感，重獲嶄新的自我理解”。

劉擎在《做一個清醒的現(xiàn)代人》中的很多觀點，都能啟發(fā)我們以理性化的方式來探索世界和自己，比如：對于被知識精英階層批判的知識付費業(yè)務(wù)，他的看法是：“商業(yè)邏輯支持知識的大眾化，這既可能使知識‘庸俗化’，也會讓知識獲得強健的生命力。”

關(guān)于房地產(chǎn)問題，在書中，劉擎也嘗試超越經(jīng)濟視野，從人文和社會視野去理解住房需求：“所謂剛性需求或者基本生存條件不只是物質(zhì)性的，也和社會文化心態(tài)有關(guān)，剛性需求滲入了‘心性’的要素……為什么需要遠(yuǎn)大于身體體積的居住空間?除了人的感官體驗，還有社會地位、身份認(rèn)同和同伴期待等社會認(rèn)知，文化和心態(tài)的要素。”

對于自身正在經(jīng)歷的學(xué)者明星化，他則在書中引用哲學(xué)家馬庫斯·加布里埃爾的案例論證：“流行并不注定流于膚淺。嚴(yán)肅的哲學(xué)家依然可以吸引廣泛的讀者而無須變得圓滑或膚淺。”