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上凈下界法師2007年啟講于凈律學(xué)佛院
這一大科叫作約因標(biāo)名。這個(gè)因指的是眾生的五陰,叫作因。因?yàn)楸娚膬?nèi)心,他的這個(gè)五陰身心世界能夠造作種種的業(yè)力,所以它是因。就著五陰身心來標(biāo)出這個(gè)依報(bào)國土的假名假相,叫作約因標(biāo)名。 前面那一科是講到眾生顛倒,講到眾生的正報(bào);這一科講世界顛倒,這個(gè)是講依報(bào)。我們上一堂課講到第二科的第二小段,“六想成輪”。 ◎六想成輪是故世界,因動(dòng)有聲,因聲有色,因色有香,因香有觸,因觸有味,因味知法,六亂妄想成業(yè)性故,十二區(qū)分由此輪轉(zhuǎn),是故世間聲香味觸,窮十二變,為一旋復(fù)。這個(gè)地方的六想成輪,就是說,眾生輪回的根本是六塵。我們一念心在六塵當(dāng)中生起各式各樣的顛倒亂相,所以造了各式各樣的業(yè),就有各式各樣輪回的差別相貌,叫六想成輪??唇?jīng)文就容易清楚。 所以,在眾生的有情世界當(dāng)中,我們“因動(dòng)有聲”。這第一個(gè)“動(dòng)”是我們最初清凈本性的一念的無明妄動(dòng),妄動(dòng)以后就創(chuàng)造了音聲,因?yàn)橐袈暿且詣?dòng)來當(dāng)作它的相狀。由音聲來牽引我們這一念妄心,就有所謂的色境,這個(gè)色境就出現(xiàn)了。再由這個(gè)色境熏習(xí)妄心,就有香塵產(chǎn)生。這個(gè)香塵又再熏習(xí)我們的妄心,就有觸境。我們對(duì)于這個(gè)觸的這種貪愛、味著,就有所謂的味境。由這個(gè)味的種種的造作,就產(chǎn)生了我們的內(nèi)法塵。所以這個(gè)地方講到,六塵的生起是由音聲而帶動(dòng)色、香、觸、味、法。 所以作一個(gè)總結(jié)說:“六亂妄想成業(yè)性故,十二區(qū)分由此輪轉(zhuǎn)?!痹谡麄€(gè)六塵的造作過程當(dāng)中,首先是依止六種顛倒錯(cuò)亂的妄想。這個(gè)地方是講惑,眾生起惑的一個(gè)相貌。就是說,眾生依止六根去攀緣六塵,就創(chuàng)造了六識(shí);因?yàn)楦鶋m識(shí)的交互作用,就引生了六種差別的顛倒妄想。這個(gè)是講到起惑。由這個(gè)妄想的堅(jiān)固就“成業(yè)性故”,就造了各式各樣的業(yè)力,由業(yè)力就招感了十二類生的差別的這種生死輪回的果報(bào)。這個(gè)地方講到惑、業(yè)、苦了。所以總結(jié),在有情世界當(dāng)中,這個(gè)聲、香、味、觸(這個(gè)地方是廣泛地指六塵),眾生貪著六塵的差別,所以窮盡十二種變化來當(dāng)作一種旋復(fù)。這個(gè)旋復(fù)就是循環(huán),周而復(fù)始的循環(huán)。 “窮十二變,為一旋復(fù)”,這一句話我們解釋一下。 這個(gè)地方,古德的注解是分成兩種意思來解釋。當(dāng)然,這兩種意思都是扣著六塵的因緣。 首先從眾生的因地來說。眾生在因地當(dāng)中對(duì)六塵貪愛的相貌是不同的。比如說,有些眾生接觸六塵的時(shí)候,他聽到音聲、看到色塵,所起的是一種想,他產(chǎn)生很多很多的妄想。那么這種想就會(huì)產(chǎn)生卵生,因?yàn)槁岩蛳肷?。這個(gè)想是比較輕飄的。眾生在因地當(dāng)中,他對(duì)六塵的貪愛如果是一種情愛的成分,那么胎因情有,他就變成一種胎生。就說明了眾生在因地當(dāng)中對(duì)六塵的貪愛是有十二種差別的,就構(gòu)成十二種循環(huán)。這是從因地上的說明。 其次,從果地上來說,眾生在果報(bào)當(dāng)中所顯現(xiàn)的六塵也是有所不同的。比方說卵生的動(dòng)物所發(fā)出的音聲,跟胎生的動(dòng)物所發(fā)出的音聲也是有所不同。這個(gè)六塵表現(xiàn)在十二類生當(dāng)中,它的果報(bào)相也是有十二種的變化。 這個(gè)地方就正式說明了眾生因地在六塵當(dāng)中有十二種的貪愛,有十二種的造作,最后就有十二種的六塵出現(xiàn)。這個(gè)就是所謂的“窮十二變,為一旋復(fù)”。也就是說,它整個(gè)生死輪回主要的增上緣,還是以六塵來當(dāng)作根本。 看最后一段。 ◎招感成果乘此輪轉(zhuǎn)顛倒相故,是有世界卵生、胎生、濕生、化生、有色、無色、有想、無想、若非有色、若非無色、若非有想、若非無想。乘此,這個(gè)“此”當(dāng)然指的是六塵。眾生因?yàn)樨潗弁庠诘牧鶋m的差別,就有各式各樣的輪轉(zhuǎn)。這個(gè)因果的相續(xù)的作用,起惑、造業(yè)、受苦這樣的輪轉(zhuǎn),就產(chǎn)生了十二類的顛倒之相。哪十二類呢?就是卵生、胎生、濕生乃至于若非有想、若非無想,十二種的差別。這個(gè)地方在后面的經(jīng)文佛陀會(huì)詳細(xì)地說明。 長按識(shí)別觀看楞嚴(yán)經(jīng)第九十五講延 伸 閱 讀回向愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土。上報(bào)四重恩,下濟(jì)三涂苦。若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。盡此一報(bào)身,同生極樂國。妙法蓮心學(xué)院宗旨
持戒為本 凈土為歸
觀心為要 善友為依
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