“國(guó)潮鼻祖”“中國(guó)動(dòng)畫(huà)的里程碑”“38年后再看，前衛(wèi)依舊”……近日，一部誕生在1983年的動(dòng)畫(huà)片登陸院線(xiàn)，掀起了一股追看熱潮。截至11月15日，該片貓眼和淘票票雙雙得分9.0，豆瓣評(píng)分更高達(dá)9.2，為2021年上映之全球動(dòng)畫(huà)電影的豆瓣最高分。這部電影，便是以4K修復(fù)的形式首次登陸大銀幕的中國(guó)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《天書(shū)奇譚》。

《天書(shū)奇譚》講述少年蛋生與三只狐貍斗智斗勇，歷經(jīng)磨難，奪回天書(shū)，造福百姓的故事。該片不像《哪吒鬧?！贰洞篝[天宮》那般擁有大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)神話(huà)IP，為何卻成為小半個(gè)世紀(jì)久盛不衰的國(guó)潮經(jīng)典?對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫(huà)當(dāng)下和未來(lái)的發(fā)展，被譽(yù)為“中國(guó)動(dòng)畫(huà)傳奇之作”的《天書(shū)奇譚》又能給中國(guó)動(dòng)畫(huà)人以怎樣的啟示?

帶著這些問(wèn)題，羊城晚報(bào)記者近日獨(dú)家專(zhuān)訪(fǎng)了廣州大學(xué)動(dòng)畫(huà)系主任周鮚。

一代人憋著一股勁 用一批作品說(shuō)話(huà)

羊城晚報(bào)：《天書(shū)奇譚》誕生于1983年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)屬于一個(gè)怎樣的發(fā)展階段?當(dāng)時(shí)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)人又是一個(gè)怎樣的狀態(tài)?

周鮚：上世紀(jì)80年代初，中國(guó)動(dòng)畫(huà)和整個(gè)中國(guó)社會(huì)一樣，正在打開(kāi)國(guó)門(mén)，睜大眼睛看世界。人們開(kāi)始以更加開(kāi)放與廣闊的視野來(lái)看待動(dòng)畫(huà)藝術(shù)。從錢(qián)運(yùn)達(dá)導(dǎo)演的回憶，我們知道《天書(shū)奇譚》動(dòng)畫(huà)項(xiàng)目的緣起是和英國(guó)BBC的合作。同時(shí)，上海美影廠(chǎng)這一批動(dòng)畫(huà)人在這個(gè)開(kāi)放時(shí)刻，卻陸續(xù)創(chuàng)作了《哪吒鬧?！贰毒派埂贰逗J兄弟》《金猴降妖》這一系列更加深挖民族傳統(tǒng)的片子。直到1988年特偉導(dǎo)演《山水情》，此輪中國(guó)動(dòng)畫(huà)的高峰才戛然而止。

我不敢揣度當(dāng)時(shí)動(dòng)畫(huà)人的心態(tài)，但從作品來(lái)看，堅(jiān)守民族風(fēng)格是他們內(nèi)心深處永不磨滅的情結(jié)。一代人憋著一股勁，要用一批作品來(lái)說(shuō)話(huà)。

羊城晚報(bào)：在今天的豆瓣上，《天書(shū)奇譚》有超過(guò)22萬(wàn)人打出了平均9.2分的高分，好于98%的動(dòng)畫(huà)片和99%的奇幻片，您覺(jué)得這高分是否實(shí)至名歸?

周鮚：我理解這個(gè)高分是今天國(guó)人對(duì)優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的殷殷期盼，是對(duì)民族文化的自信與呵護(hù)。

《天書(shū)奇譚》是新中國(guó)的第三部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片。從1949年到1983年這34年間，該片之前只有《大鬧天宮》與《哪吒鬧?！?。無(wú)論如何，這都是中國(guó)動(dòng)畫(huà)最重要的積累，無(wú)論是精神層面還是技法層面。況且，前兩部都是由經(jīng)典文學(xué)改編，《天書(shū)奇譚》的劇本實(shí)際上是原創(chuàng)，其開(kāi)放性與包容性，甚至是探索性都更強(qiáng)。

喜劇風(fēng)格探索尤為成功 有中國(guó)人身體中的韻律感

羊城晚報(bào)：能否為我們總結(jié)一下《天書(shū)奇譚》的美學(xué)特色?

周鮚：中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派的代表人物也是最重要的領(lǐng)導(dǎo)者——上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)的老廠(chǎng)長(zhǎng)特偉有一句話(huà)，用以總結(jié)他們那一代人的動(dòng)畫(huà)美學(xué)：“敲喜劇風(fēng)格之門(mén),探民族形式之路”。但在我看來(lái)，后來(lái)無(wú)論是研究者還是繼承者一直都很注意民族形式，卻忽略喜劇風(fēng)格。

恰好，《天書(shū)奇譚》在喜劇風(fēng)格上的探索尤為成功。本片里很多片段都可以看作是動(dòng)畫(huà)的中式幽默典范。聚寶盆里很多爸爸的出現(xiàn)、金殿上為皇帝召喚百鳥(niǎo)朝鳳、三個(gè)蚱蜢人的打斗……這些表演與動(dòng)作的設(shè)計(jì)，都堪稱(chēng)中式喜劇的上乘之作。蛋生的出世、阿拐的獨(dú)腿、縣令的面條人、懸崖峭壁上的繩索……這些元素則為觀眾帶來(lái)超越區(qū)域文化的身體互動(dòng)，樂(lè)趣油然而生。

已經(jīng)有很多人看見(jiàn)與評(píng)說(shuō)該片對(duì)京劇視覺(jué)風(fēng)格的借鑒。臉譜、化妝、服飾皆是。依我看，京劇對(duì)于該片，其更重要的作為是動(dòng)畫(huà)表演后面的喜劇精神。全片對(duì)白不多，老狐貍每每說(shuō)話(huà)時(shí)的一舉一動(dòng)，語(yǔ)句與動(dòng)作都在節(jié)奏中自由流動(dòng)。蛋生與阿拐走路跳躍，其實(shí)也來(lái)自京劇的程式化表演。片中衙役押解犯人、官員坐轎、升堂問(wèn)案……這些場(chǎng)面的喜劇效果融化了京劇與動(dòng)畫(huà)的界限，妙趣橫生。

這都是深層次的民族精神、中國(guó)人身體中的韻律感。

羊城晚報(bào)：在故事上，《天書(shū)奇譚》跟今天流行的商業(yè)化劇情有何不同?

周鮚：《天書(shū)奇譚》不是今天的商業(yè)動(dòng)畫(huà)，兩者的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)都迥然不同?！短鞎?shū)奇譚》的角色趣味更多依靠動(dòng)畫(huà)動(dòng)作與表演來(lái)傳遞。角色并無(wú)能夠與觀眾直接溝通的情感。片中角色都是正邪兩分，毫無(wú)猶豫，沒(méi)有掙扎，目標(biāo)單一。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，它還是特定歷史時(shí)期的“風(fēng)格化動(dòng)畫(huà)”，不是今天意義上的商業(yè)動(dòng)畫(huà)片。當(dāng)然，今天的商業(yè)動(dòng)畫(huà)套路本身也是個(gè)開(kāi)放的話(huà)題，并無(wú)定法。優(yōu)秀的商業(yè)片也在不斷挑戰(zhàn)陳規(guī)陋習(xí)。

雖無(wú)今天的特效技術(shù) 卻充滿(mǎn)最珍貴的“少年感”

羊城晚報(bào)：有影迷在看完《天書(shū)奇譚》后，感嘆這才是“正宗的中國(guó)動(dòng)畫(huà)”。在您看來(lái)，怎樣算是“正宗的中國(guó)動(dòng)畫(huà)”?

周鮚：怎么算是“正宗中國(guó)動(dòng)畫(huà)”，我不知道。本片是否是，也不重要。我更想說(shuō)，面對(duì)今天很多中國(guó)動(dòng)畫(huà)的“不動(dòng)畫(huà)”，本片卻是實(shí)實(shí)在在的“很動(dòng)畫(huà)”。

無(wú)疑，今天動(dòng)畫(huà)的特效和奇幻效果，都可以遠(yuǎn)超《天書(shū)奇譚》。但我們?yōu)槭裁凑f(shuō)《天書(shū)奇譚》還是比今天大多數(shù)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“更動(dòng)畫(huà)”呢?因?yàn)楸酒瑩碛袑儆趧?dòng)畫(huà)的想象力，充滿(mǎn)了動(dòng)畫(huà)最珍貴的“少年感”。全片蔑視權(quán)貴，反叛權(quán)威，這也是為什么今天很多人說(shuō)，這是一部普羅米修斯盜火般的作品。就這一點(diǎn)，便遠(yuǎn)勝于那些庸碌之作。

羊城晚報(bào)：今天的國(guó)漫，國(guó)風(fēng)越發(fā)流行。能否為我們科普一下國(guó)風(fēng)在動(dòng)畫(huà)界的歷史?

周鮚：今天的國(guó)風(fēng)動(dòng)漫，也就是學(xué)界的“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”，其開(kāi)端比較公認(rèn)的是1956年特偉所執(zhí)導(dǎo)的《驕傲的將軍》。當(dāng)然，我們還可以追溯到1941年萬(wàn)氏兄弟創(chuàng)作的《鐵扇公主》。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)這80年來(lái)，就動(dòng)畫(huà)美學(xué)而言，并不是簡(jiǎn)單的水墨畫(huà)、民族音樂(lè)或者中國(guó)神話(huà)，這些只是表象。真正的還是特偉說(shuō)的——喜劇風(fēng)格，民族形式。喜劇風(fēng)格是中國(guó)人對(duì)動(dòng)畫(huà)的理解與闡發(fā);民族形式是要做屬于中國(guó)人自己的動(dòng)畫(huà)，站在這片土地上表達(dá)本土文化中“人的幽默與智慧”，幾代人都是這樣做的。

羊城晚報(bào)：對(duì)今天和未來(lái)的動(dòng)畫(huà)人來(lái)說(shuō)，《天書(shū)奇譚》有什么最值得我們借鑒和學(xué)習(xí)?

周鮚：首先，中國(guó)風(fēng)格不是背景換成山水畫(huà)，配樂(lè)加點(diǎn)民族樂(lè)器。真正意義上的好動(dòng)畫(huà)要符合動(dòng)畫(huà)的規(guī)律，它的藝術(shù)語(yǔ)言本身決定了每一個(gè)民族文化與它相遇時(shí)，要有契合點(diǎn)。

“中國(guó)人的喜劇意味”可能是《天書(shū)奇譚》這部動(dòng)畫(huà)給予我們最大的啟迪。譬如，蛋生在咬餅時(shí)候的動(dòng)作設(shè)計(jì)，我相信是很多“80后”對(duì)這部片子最重要的回憶。今天，我8歲的女兒第一次看這部動(dòng)畫(huà)片，她還是大笑。喜劇是動(dòng)畫(huà)跨越時(shí)間、超越文化最強(qiáng)大的武器。

“天書(shū)”的前世今生

創(chuàng)作：怎么有趣怎么玩

《天書(shū)奇譚》改編自羅貫中、馮夢(mèng)龍編纂的中國(guó)第一部神魔小說(shuō)《平妖傳》，劇本沿用小說(shuō)中的袁公、蛋子和尚及狐貍精形象，并增加了小皇帝、知縣等同樣深入人心的新角色。

跟當(dāng)時(shí)主流文藝作品塑造的“高大全”人物形象不同，《天書(shū)奇譚》秉承“探民族風(fēng)格之路”的宗旨，著重彰顯“奇趣美”的獨(dú)特審美。這源于時(shí)任上美影廠(chǎng)長(zhǎng)特偉的號(hào)召——“怎么有趣怎么玩，玩到極致”。為此，影片將當(dāng)時(shí)社會(huì)的新潮元素融入劇情，例如狐母與狐女的跳舞動(dòng)作像極了上世紀(jì)80年代迪廳流行的迪斯科和霹靂舞。編劇包蕾、王樹(shù)忱為影片設(shè)計(jì)的不少超前元素，在今天看依然不過(guò)時(shí)，譬如袁公洞穴內(nèi)具備錄像攝影功能的鏡子，利用生態(tài)法則治蝗救災(zāi)等。

大量的中國(guó)傳統(tǒng)元素被運(yùn)用其中。譬如《天書(shū)奇譚》的造型設(shè)計(jì)參照的是中國(guó)戲曲的臉譜樣式，狐母、狐女、狐子形象尤其深入人心。影片中的園林、宮殿、庭院、山水則遵循“吳門(mén)畫(huà)派”的風(fēng)格，用工筆重彩繪制人文景觀，用淡雅水墨繪制自然景觀。

艱辛：原片和修復(fù)都是浩大工程

因?yàn)榧夹g(shù)所限，原片的繪制過(guò)程充滿(mǎn)艱辛。據(jù)導(dǎo)演錢(qián)運(yùn)達(dá)回憶，畫(huà)師們用掐秒表對(duì)口型的方式來(lái)判定角色臺(tái)詞所需的時(shí)間，以便繪出相應(yīng)的嘴型。畫(huà)師們?nèi)找辜影?，一?huà)三年，最終才創(chuàng)作出這部中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上不容錯(cuò)過(guò)的經(jīng)典。

38年后《天書(shū)奇譚》的數(shù)字化修復(fù)，工作十分艱辛。修復(fù)師要在不影響原片顆粒感的前提下，對(duì)老片畫(huà)面進(jìn)行逐幀修復(fù)。修復(fù)后，影片的畫(huà)質(zhì)和清晰度有了極大飛躍。

4K版的聲音修復(fù)藝術(shù)總監(jiān)張陽(yáng)透露，他要求修復(fù)團(tuán)隊(duì)秉承不破壞原片本真樣貌的宗旨，在保住珍貴的表演和音樂(lè)的前提下，再去拓展山間的空氣等環(huán)繞音效，增強(qiáng)影片氣氛，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)元素。修復(fù)師李鎮(zhèn)則感嘆，將原片的聲音從單聲道中分離的過(guò)程，其復(fù)雜程度相當(dāng)于純手工在一幅畫(huà)中將所有單色提取出來(lái)。但這些，修復(fù)團(tuán)隊(duì)最終都做到了。

此外值得一提的是，4K版的配樂(lè)還在原片極具特色的民樂(lè)基礎(chǔ)上融合了交響樂(lè)元素，給觀眾帶來(lái)更獨(dú)到的民樂(lè)與西洋樂(lè)碰撞。