古人在造字時(shí)有何哲學(xué)思辨?古人眼中的世界如何通過(guò)漢字表達(dá)?三千余年的中華傳統(tǒng)精神氣韻如何在漢字中綿延?

教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所研究員張一清的新作《漢字精氣神》近日由世紀(jì)文景與微言傳媒聯(lián)合出品。本書(shū)從漢字的起源入手，闡述古人造字的哲學(xué)思辨，立足當(dāng)代，連通古今，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的具有當(dāng)代價(jià)值與世界意義的思想觀念、人文精神與道德規(guī)范。

有溫度、有活力的真實(shí)存在

讀書(shū)周刊：規(guī)范漢字是我國(guó)的通用文字，是中國(guó)人最熟悉不過(guò)的母語(yǔ)文字。您此次出版的《漢字精氣神》對(duì)一些常見(jiàn)漢字重新進(jìn)行一番“說(shuō)文解字”，是意圖闡釋這些字背后哪些不為人熟悉的內(nèi)涵?

張一清：我曾經(jīng)打過(guò)一個(gè)比方：對(duì)每一位中華兒女而言，漢字就像陽(yáng)光、空氣和水，當(dāng)我們置身其中的時(shí)候往往習(xí)以為常，甚至難以覺(jué)察其珍貴。但是，如果我們的生活中接觸漢字的機(jī)會(huì)突然變少了，就好像把我們放到了空氣稀薄的地方一樣，讓我們立刻意識(shí)到她的珍貴。

確實(shí)，我們常?？梢钥匆?jiàn)，從孩童牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，父母便常常拿著卡片教孩子識(shí)字，“人”“大”“日”“月”……從這些最基礎(chǔ)的漢字開(kāi)始，一直到上小學(xué)、中學(xué)，我們將會(huì)學(xué)習(xí)3000個(gè)至5000個(gè)漢字，學(xué)習(xí)正確、規(guī)范地書(shū)寫、運(yùn)用它們。不過(guò)，這些漢字的字形源流是什么，是怎么演變的，最初表達(dá)什么意思，又為什么變成了現(xiàn)在的意思，傳達(dá)了什么價(jià)值理念……關(guān)于這些問(wèn)題的知識(shí)除了大學(xué)中文系的文字學(xué)課堂仍在傳授外，恐怕大多數(shù)人是難以接觸到的。或許可以說(shuō)，漢字承載的文化印記、蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是在逐漸被遺忘的。

因此，我想借《漢字精氣神》這本小書(shū)，從漢字的源流入手，管中窺豹，端詳一下漢字所折射出的古人眼中的世界，感受一下古人對(duì)于善惡、美丑、對(duì)錯(cuò)、是非等的思考與認(rèn)識(shí)。處于快節(jié)奏時(shí)代中的我們，想必可以從綿延三千余年的方塊字中汲取中華民族的精神氣韻。

讀書(shū)周刊：俗話說(shuō)：“人有三寶：精氣神。”在您看來(lái)，漢字的“精氣神”體現(xiàn)在哪兒?

張一清：我一直以為，對(duì)于人的精神風(fēng)貌來(lái)說(shuō)，健康而有活力肯定是非常重要的表現(xiàn)。與此同時(shí)，充滿正能量的人必然還會(huì)散發(fā)出暖意與溫度。從這個(gè)意義上說(shuō)，漢字的“精氣神”大致有兩層含義：一是漢字本身就蘊(yùn)含著溫度與活力;二是漢字也可以折射出大千世界，特別是人的溫度與活力。

以“溫”這個(gè)字為例，它原本表達(dá)的是人在溫水中洗浴，字形已經(jīng)蘊(yùn)含了濃濃的暖意;而當(dāng)它用于人的時(shí)候，“黃香溫席”的故事想必我們都耳熟能詳，這就是“溫”所折射的人的溫暖。再比如“生”字。“生”字本身描畫的就是小草鉆出土壤的形象，攜帶著融融暖意，萌發(fā)出勃勃生機(jī)。宋代大儒朱熹的《庚申立春前一日》中有這樣一句“梅萼暖生春”，描寫的是在和暖的陽(yáng)光與微風(fēng)中，點(diǎn)點(diǎn)綻放的梅花吐露出了春的氣息。

從一個(gè)個(gè)漢字上，我能感受到漢字是有溫度、有活力的真實(shí)存在。每每感受到這一點(diǎn)，我的身心就像沐浴在春天的陽(yáng)光下，心跳與脈動(dòng)也仿佛增添了無(wú)窮的動(dòng)力。

讀書(shū)周刊：從某種角度而言，漢字算得上是“微‘字’大義”了。

張一清：是的。多年以來(lái)，琢磨漢字、了解漢字已經(jīng)成了我生活的一部分，而且也成為我的一大愛(ài)好。每當(dāng)和人談起“字”，我就不禁為古人的智慧而折服與叫好。因?yàn)?ldquo;字”是房屋(宀)里面有嬰兒(子)降生，原本表示生育與繁衍。后來(lái)，漢字也由最初創(chuàng)造的一些字再不斷組合構(gòu)成更多的字，如“人+人→從”“女+子→好”等等。于是，我們現(xiàn)在使用的橫平豎直、方方正正的漢字就被稱作“字”了。

“人”字中體現(xiàn)出自謙意識(shí)

讀書(shū)周刊：本書(shū)以“修身”“擔(dān)當(dāng)”和“家國(guó)”三部分構(gòu)架，這樣的布局出于何種考慮?

張一清：分成“修身”“擔(dān)當(dāng)”和“家國(guó)”三個(gè)部分，一來(lái)是中華傳統(tǒng)文化中有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念;二來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀有個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家三個(gè)層面，從這三個(gè)層面出發(fā)，努力錘煉自我，我們才能在黨的引領(lǐng)下，共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

讀書(shū)周刊：您以這三層構(gòu)架串聯(lián)起132個(gè)常見(jiàn)漢字，并進(jìn)行了闡釋，似乎是興之所至信手拈來(lái)。寫作過(guò)程中確實(shí)如此嗎?

張一清：對(duì)我來(lái)說(shuō)，“涂鴉”的過(guò)程可以說(shuō)是一次美妙的經(jīng)歷與體驗(yàn)，雖然也有過(guò)力有不逮的時(shí)候，但是，整體感受肯定是樂(lè)在其中的。作為中華文明重要基因的漢字，它所凝結(jié)和承載的做人操守與德行觀念，是有趣而靈動(dòng)的窗口與鏡子。置身其中的我們，端詳和觸摸這些充滿生命力的漢字，是一件足以引起共鳴和共振的樂(lè)事。

譬如說(shuō)“人”這個(gè)字，它在甲骨文里的字形，描畫的是一個(gè)垂手站立的人的側(cè)面形象。圍繞著為什么用這種形式創(chuàng)造“人”這個(gè)字，曾經(jīng)產(chǎn)生了種種猜測(cè)。其中有一種意見(jiàn)認(rèn)為這是中華傳統(tǒng)文化中“自謙”意識(shí)的一種體現(xiàn)，而“謙謙君子”一直是數(shù)千年中華民族所倡導(dǎo)的為人理念。

再以“溫”為例。對(duì)于“溫”表示“溫暖”這種意思的源流，目前存在著多種意見(jiàn)。有一種意見(jiàn)認(rèn)為，這個(gè)字的右邊由“囚”和“皿”構(gòu)成，最初是通過(guò)給囚犯食物來(lái)表示“仁慈”的意思。如果以仁愛(ài)之心待人，那么別人就會(huì)感覺(jué)到暖意。這種解釋，能夠讓我們真切地感受到古人的人權(quán)意識(shí)。在古人看來(lái)，盡管是對(duì)犯了罪的人，也要保證他們的生存權(quán)利。

類似這樣的例子，在漢字中可以說(shuō)不勝枚舉。那些涉及修身立德、價(jià)值判斷等精神層面的漢字，往往都可以從字形源頭以及源流變化中一探文化的底蘊(yùn)，例如何為“正直”，何為“尊重”等等。當(dāng)我們尋本溯源，探索這筆蘊(yùn)藏在一撇一捺、一橫一豎、一鉤一折中的寶貴財(cái)富時(shí)，重新“識(shí)字”的過(guò)程往往會(huì)帶給我們極大的感悟與啟發(fā)。

讀書(shū)周刊：近年來(lái)也出版了不少有關(guān)漢字起源、漢字趣聞的書(shū)，您在闡釋每一個(gè)字的時(shí)候如何尋找新鮮角度、挖掘獨(dú)到之處?

張一清：和大家分享探索漢字的心得與體會(huì)，我最大的感受是首先要對(duì)漢字和它所承載的中華文明有敬畏之心、崇敬之情，本著求真求實(shí)的態(tài)度，博采先賢和眾家之長(zhǎng)，追求清晰而合理的解讀，同時(shí)還要把內(nèi)心的感動(dòng)與喜悅?cè)谌胙哉Z(yǔ)的鋪陳。

就我的內(nèi)心而言，每一位熱愛(ài)中華文明的人，我都希望與他分享對(duì)這種燦爛文明的感受。但是，通過(guò)漢字感受博大精深的中華文化，除了一定的識(shí)字量，最好還要以一定的生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)。達(dá)到初中以上受教育程度的人，特別是正在接受高等教育和已經(jīng)走上工作崗位的人，他們大多有提升自我、服務(wù)社會(huì)和建設(shè)國(guó)家的意愿。我希望大家可以在這本小書(shū)里交流修身立德的理念，分享學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得與途徑。

不能一棍子打死“新詞語(yǔ)”

讀書(shū)周刊：在手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品如此普及的今天，人們習(xí)慣于拼音輸入、語(yǔ)音輸入，象形表意的漢字書(shū)寫受到了很大沖擊。很多人“提筆忘字”，或者錯(cuò)字百出，對(duì)漢字獨(dú)特美感的感知力鈍化。您怎么看?

張一清：鍵盤輸入等代替紙筆書(shū)寫，這是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，而社會(huì)發(fā)展必然也會(huì)帶來(lái)語(yǔ)言習(xí)慣以及語(yǔ)言生活的變化。中文信息技術(shù)的飛速發(fā)展，的確讓我們書(shū)寫漢字的能力面臨著巨大挑戰(zhàn)。

應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)的方法自然多種多樣，其中有兩個(gè)基本要素或許值得我們思考：一是字跡工整歷來(lái)是衡量人的文化水準(zhǔn)以及學(xué)習(xí)態(tài)度等的一個(gè)標(biāo)尺，對(duì)于加強(qiáng)人的文化素養(yǎng)具有十分重要的作用;二是根據(jù)認(rèn)知科學(xué)等領(lǐng)域的研究，寫字過(guò)程其實(shí)對(duì)于促進(jìn)人的肌肉記憶效果顯著，有助于書(shū)寫者記準(zhǔn)、記牢漢字的字形。因此，如果我們每天都能抽出十幾分鐘寫寫字，一來(lái)可以提高手寫漢字的美觀程度;二來(lái)也可以靜下心來(lái)，養(yǎng)成認(rèn)真做事的態(tài)度與習(xí)慣，同時(shí)還可以幫助自己更準(zhǔn)確地記住漢字的字形。

讀書(shū)周刊：除了多寫、多練，怎樣才能激發(fā)起當(dāng)代人對(duì)漢字的興趣與了解?

張一清：我認(rèn)為，還有一個(gè)方法就是多了解漢字字形與字義之間的聯(lián)系。

比如“蒙”這個(gè)字，有些人書(shū)寫的時(shí)候常常會(huì)丟掉“冖”下面的“一”，而如果我們能夠了解到“冖”和下面的“一”合在一起表示“雙重遮蔽”，然后再聯(lián)系“蒙眼”“蒙蔽”等詞語(yǔ)，或許就會(huì)更加理解“蒙”這個(gè)字，自然而然地在書(shū)寫“蒙”的時(shí)候不會(huì)再出現(xiàn)丟掉筆畫的現(xiàn)象了。

還有，絕大多數(shù)形近字、形近偏旁雖然稍不留意就會(huì)混淆，但是如果理解了不同漢字、不同偏旁的含義，這樣的錯(cuò)誤就會(huì)大大減少。例如，“初”表示用刀裁衣，也就是做衣服的開(kāi)始，所以是衣字旁“衤”，而不是示字旁“礻”;“甲”表示盔甲或甲殼，所以上面是封閉的，而“申”表示伸展、表露，所以上下都要延伸。

所以，如果每個(gè)人都能關(guān)注日常使用的漢字，如我們自己的名字、身邊事物的名稱用字等等，琢磨一下這些漢字為什么這么寫，通過(guò)自己查詢或者請(qǐng)教別人等方式去探求答案，長(zhǎng)期積累，必有所得。

讀書(shū)周刊：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)在生活中被越來(lái)越多地應(yīng)用，一些漢字和詞語(yǔ)被賦予了與從前截然不同的含義。一些人認(rèn)為，這損傷了漢字語(yǔ)言的純潔性，應(yīng)當(dāng)警惕;也有人認(rèn)為，不斷拓展內(nèi)涵是語(yǔ)言文字發(fā)展的必經(jīng)之路。您怎么看?

張一清：時(shí)代在發(fā)展，語(yǔ)言本身也一直處在發(fā)展變化之中。例如，伴隨著新事物、新觀念的出現(xiàn)，語(yǔ)言里往往就會(huì)產(chǎn)生新的詞語(yǔ)，或者是給已有的詞語(yǔ)賦予新的內(nèi)涵，如“電腦”“鼠標(biāo)”等就屬于新創(chuàng)造的詞語(yǔ)，而“郵箱”則被賦予了新的內(nèi)涵，“的”現(xiàn)在不僅有了表示“出租車”的意思，而且還拓展出“dī”這樣一種讀音。

因此，對(duì)于漢字在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代一些特殊的含義與用法，對(duì)于一些新出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，不能不分青紅皂白，一棍子打死，但同時(shí)也要明辨是非、加強(qiáng)正確引導(dǎo)。我個(gè)人的意見(jiàn)是：一要堅(jiān)決抵制低俗與惡搞，二要順勢(shì)講清正確的意義與用法。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化結(jié)合

讀書(shū)周刊：您曾擔(dān)任《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《漢字聽(tīng)寫季》文化嘉賓、《百家講壇》“解碼漢字”系列主講人，除研究漢字外也致力于漢字文化的推廣。這段“跨界”經(jīng)歷帶給您怎樣的感受?

張一清：我求學(xué)的時(shí)候，學(xué)習(xí)的專業(yè)就是漢語(yǔ)言文字;工作之后，所從事的工作也是與國(guó)家通用語(yǔ)言文字相關(guān)的研究。在一些與漢字和中華文化有關(guān)的電視節(jié)目中偶爾出鏡，既是我平時(shí)工作的延伸，同時(shí)也能在更廣闊的平臺(tái)上和大家分享對(duì)漢字和中華文化的體會(huì)與熱愛(ài)。

應(yīng)該說(shuō)，令我沉浸在漢字的海洋中輾轉(zhuǎn)流連、樂(lè)此不疲的，是我在推廣漢字文化過(guò)程中感受到的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱烈氛圍和中華文明歷久彌新的魅力。其中，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》可以說(shuō)是一個(gè)契機(jī)和催化劑，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目讓我更真切地感受到全社會(huì)對(duì)漢字和中華文明的關(guān)注與熱情，也使我接觸到許多熱愛(ài)中華文化的人，我愿意和大家一起持續(xù)不斷地感受漢字和中華文化的美好。

讀書(shū)周刊：《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》大力推動(dòng)了全社會(huì)對(duì)漢字的關(guān)注度，但比賽中的一些冷僻字、冷僻詞也曾被質(zhì)疑是否過(guò)難、過(guò)偏。

張一清：《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》這樣的節(jié)目，其初衷不是為了難倒大家，而是讓大家感知漢字的博大精深。類似比賽，由于競(jìng)賽形式等原因，出現(xiàn)了不得不以罕用字控制比賽節(jié)奏與進(jìn)程的情況。但從根本上說(shuō)，任何競(jìng)賽都是推進(jìn)學(xué)習(xí)的助燃劑，其本身并不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)教育的任務(wù)，更不應(yīng)該成為教學(xué)與學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)。從古至今的語(yǔ)文教育，肯定都是從不同時(shí)代的常用漢字入手，首先夯實(shí)基礎(chǔ)，使學(xué)生具備最基本的閱讀和書(shū)面表達(dá)能力，然后在此基礎(chǔ)上倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者在閱讀過(guò)程中不斷擴(kuò)大識(shí)字量、提高自身的閱讀理解水平。

讀書(shū)周刊：作為語(yǔ)言文字教育專家，您對(duì)中小學(xué)生如何更好地學(xué)習(xí)漢字、了解漢字文化有何建議?

張一清：我國(guó)的啟蒙教育已經(jīng)有數(shù)千年歷史，現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)在充分汲取傳統(tǒng)啟蒙教育營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也一直在不斷創(chuàng)新，識(shí)字教學(xué)方法也是百花齊放，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材中的比重逐年增強(qiáng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我們的語(yǔ)文教育教學(xué)已經(jīng)取得了很大成就。

如果說(shuō)其中還存在著提升空間的話，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)是，漢字從古至今的源流變化是呈現(xiàn)中華文化的一個(gè)重要窗口。例如一些表示顏色的漢字，像“紅、綠、紫、緋、絳”等等，它們都包含著“糸(纟)”，表明與絲綢有關(guān)，而這樣的漢字在東漢文字學(xué)大師許慎的《說(shuō)文解字》中有五十多個(gè)。這一現(xiàn)象告訴我們，數(shù)千年前的中華祖先在絲綢染色工藝方面已經(jīng)達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，能夠染出那么多種今天我們通過(guò)漢字所了解的絢麗色彩。而這又是聞名中外的“絲綢之路”的基礎(chǔ)：正因?yàn)槲覀兊母叱に?，絲綢才能夠成為與其他國(guó)家及地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)的貨品。類似的內(nèi)容如果能在語(yǔ)文教學(xué)中有所體現(xiàn)，顯然能促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。同樣，這種方法也適用于其他學(xué)習(xí)漢字、了解中華傳統(tǒng)文化的人。

讀書(shū)周刊：如果請(qǐng)您用一個(gè)漢字表達(dá)對(duì)正在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的青年學(xué)子的鼓勵(lì)，您會(huì)選哪個(gè)字?

張一清：我想把在《漢字精氣神》里解讀過(guò)的，同時(shí)也是我非常喜歡的“才”字送給廣大的青年朋友。

“才”在甲骨文和金文里，描畫的是植物的種子發(fā)芽之后破土而出的樣子。所以，古人解釋說(shuō)：“草木之初而枝葉畢寓焉，生人之初而萬(wàn)善畢具焉，故人之能曰才，言人之所蘊(yùn)也。”我祝福青年朋友們，珍惜中華民族基因所賦予的一切，讓自己在廣闊的天地之間舒枝展葉、不斷進(jìn)取，人人都能成長(zhǎng)為建設(shè)祖國(guó)、振興民族的棟梁之材。