“如果我們看到的話劇都是一個(gè)模式，一個(gè)內(nèi)容，一個(gè)主題，一個(gè)格調(diào)，甚至一種臺(tái)詞風(fēng)格，我們就可以復(fù)制好多批評(píng)的模式，那么創(chuàng)作也就失去了意義。”這是日前舉行的話劇《大道》研討會(huì)上，中國兒童藝術(shù)劇院原院長，著名戲劇評(píng)論家、劇作家歐陽逸冰提出的觀點(diǎn)。研討會(huì)上，不少專家認(rèn)同“《大道》是目前當(dāng)代話劇的一種典范”。

《大道》由廣東省文化和旅游廳、中共廣州市委宣傳部、廣州市文化廣電旅游局出品，廣州話劇藝術(shù)中心創(chuàng)作演出。這部以科技自立自強(qiáng)為主題的原創(chuàng)話劇日前亮相廣州藝術(shù)季，收獲觀眾好評(píng)。隨后的研討會(huì)上，來自北京、上海的業(yè)界專家紛紛發(fā)言。該劇導(dǎo)演、廣州話劇藝術(shù)中心董事長王筱頔表示，根據(jù)專家建議和觀眾反饋，將對《大道》進(jìn)行進(jìn)一步的修改打磨。

緊貼生活，尋找新的方式

研討會(huì)上，話劇《大道》編劇、上海文廣演藝集團(tuán)副總裁喻榮軍表示，《大道》說的是一個(gè)商人的成長過程，講述主人公尤道生和他帶領(lǐng)的企業(yè)“國訊”在中國30多年通信科技高速發(fā)展中脫穎而出的故事。

研討會(huì)上，中國兒童藝術(shù)劇院原院長，著名戲劇評(píng)論家、劇作家歐陽逸冰直言，《大道》是一出好戲。“這部話劇牢牢把握了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的精髓，那就是緊貼生活，不斷尋找生活中正在涌現(xiàn)出來的新的思潮、生活方式、思維方式。”

什么是大道?就是在幾乎無法生存的情況下開辟的一條大道。《大道》的結(jié)尾，在觀眾和劇中人的心目中有一條非常清晰的大道。“把大道開拓出來，這個(gè)戲就結(jié)束了，主人公樹立起來了，嶄新的思維方式就出現(xiàn)了?！洞蟮馈肥怯鹊郎退?lsquo;戰(zhàn)友’的思辨，是對現(xiàn)實(shí)不偷懶的思考，是當(dāng)代思辨與實(shí)踐的創(chuàng)造。在尾聲里看到的大道有另外的意思，那就是未來，我們知道了往前該怎么走，怎樣跟著時(shí)代前進(jìn)。”歐陽逸冰說。

《大道》聚焦科技自立自強(qiáng)。尤道生帶著“國訊”從“連個(gè)像樣的大哥大外殼都做不出”的1G時(shí)代一路走向“中國領(lǐng)先”的5G時(shí)代，并繼續(xù)奔涌向前……

全劇一開始在舞臺(tái)四層空間的最高一層出現(xiàn)了一個(gè)畫面——人類在18世紀(jì)、19世紀(jì)的最新發(fā)現(xiàn)，借以告訴觀眾科技與生活的關(guān)系、科技與人類命運(yùn)的關(guān)系。“這是一個(gè)最重要的俯瞰全局、高屋建瓴、氣勢磅礴的視野。”歐陽逸冰說，“我們用怎樣的思維方式和態(tài)度去迎接新的生活、迎接新生活的挑戰(zhàn)，又怎樣去開拓未來……這部劇和現(xiàn)實(shí)生活是同時(shí)并進(jìn)的，生活中剛發(fā)生的事情就在舞臺(tái)上表現(xiàn)，而舞臺(tái)上的劇情又在生活中延續(xù)。”他認(rèn)為這是這部戲最寶貴的價(jià)值，“我們應(yīng)該抱著這種沒有終結(jié)、永遠(yuǎn)開放的態(tài)度”。

嶄新的藝術(shù)形象引發(fā)思辨

《大道》表現(xiàn)了一種嶄新的思維方式和藝術(shù)形象。尤道生的人生走向就是《大道》的思維走向。

《大道》的第一幕被歐陽逸冰認(rèn)為“是經(jīng)典的”，“那種深深的愛，每一個(gè)瞬間都具有深刻內(nèi)涵”。一開場尤道生走上來，眉頭緊皺，因?yàn)樗巢还埂＝又幌伦訜艄廪D(zhuǎn)換，觀眾看到六個(gè)弟弟妹妹圍在長長的飯桌上，盯著媽媽手里的飯勺，看能分給自己多少。“這個(gè)畫面可以說是一個(gè)歷史的縮影?？湛盏淖雷由蠈⒁l(fā)出無窮力量——餓到這個(gè)程度，會(huì)有新的思維，產(chǎn)生奮斗、創(chuàng)造的力量。”第一幕有悲憫，但觀眾看到的是希望。隨著劇情發(fā)展，尤道生因誠信被騙200萬元，他也被公司開除。堅(jiān)韌的他開始創(chuàng)業(yè)，賺了第一桶金，便力排眾議要搞研發(fā)……

從餓肚子到奮斗，到做研發(fā)，這些思維方式讓觀眾一次次驚訝，形成了強(qiáng)大的戲劇性。“生活瞬息萬變，新的課題不斷出現(xiàn)，尤道生不害怕不退縮，生活中的浪花反而激起他智慧的浪花。所以《大道》的嶄新思維方式源于生活，源于對生活的熱愛和不妥協(xié)。”歐陽逸冰說。

在原總政藝術(shù)局局長、著名文藝評(píng)論家汪守德看來，《大道》有一定的史詩性，“什么叫英雄?尤道生就是英雄，因?yàn)樗搅艘话愕囊曇?，超越了一般的認(rèn)知。”

這出戲強(qiáng)調(diào)的是思辨。主人公在思辨他的生活，觀眾在思辨主人公。這些思辨反映了話劇當(dāng)代性的一個(gè)特點(diǎn)——不再一味煽情，而是讓編導(dǎo)、演員和觀眾共同思考，難道今天我們在新生活面前有絲毫可以懶惰的余地嗎?沒有。“《大道》告訴我們當(dāng)代生活中那種充滿希望的激蕩，所有人都必須振奮起來，像主人公一樣去思考。”歐陽逸冰說。

大咖論道

《大道》改變了人們的固有觀念和欣賞習(xí)慣

中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師馬也非常贊成歐陽逸冰的觀點(diǎn)——《大道》是目前當(dāng)代話劇的一種典范。“看到這個(gè)戲我非常震撼，震撼不是因?yàn)槿宋镄蜗蠛退枷耄窃拕】梢赃@樣呈現(xiàn)。”他說，“這個(gè)戲非常‘戲劇’。能有這種突破和創(chuàng)造，我極為震驚。”在他看來，《大道》獨(dú)特的敘事方法和演繹方法，集中地放大了話劇的形式美。

《大道》的劇情主線在世界通信科技“1G—5G”的另一條發(fā)展主線里交錯(cuò)起伏，構(gòu)成“交響樂”式的多層結(jié)構(gòu);全劇采取獨(dú)特的“敘述體”演繹方式，舞臺(tái)上17名演員輪換著不同的身份;超高四層空間的舞臺(tái)上動(dòng)用了多種技術(shù)手段——17臺(tái)變速跑步機(jī)，4組調(diào)速移動(dòng)臺(tái)階，總面積200平方米的冰屏……這一切，讓整個(gè)作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)。

汪守德表示，《大道》改變了他對舞臺(tái)的很多印象，戲劇沖擊力很強(qiáng)。“大手筆。這部戲風(fēng)格鮮明獨(dú)特，是一種成功的改變，放大、打開了舞臺(tái)更大的表演空間。”

《劇本》月刊原總編黎繼德認(rèn)為《大道》是現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義的一種非常典型的體現(xiàn)。“它是現(xiàn)實(shí)主義的，對當(dāng)代生活非常精彩的一種反映。但它又非?，F(xiàn)代，用一系列現(xiàn)代的形式手段、表現(xiàn)方法甚至包括觀念來做這臺(tái)戲，讓我們看到了非常嶄新的一面。”

黎繼德也很贊賞《大道》的鮮明風(fēng)格。“紀(jì)實(shí)體、編年體，甚至電影蒙太奇，在這個(gè)戲里比比皆是，很多東西在傳統(tǒng)戲劇當(dāng)中是沒有的，處理很有深度。我在這個(gè)戲里面所體會(huì)到的東西跟別的戲不一樣，改變了我對話劇的某種形態(tài)樣式的一種固有觀念、欣賞習(xí)慣和行為習(xí)慣。”

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)希望這個(gè)戲能在不同的層面，跟觀眾有不同的對話。王筱頔表示：“這個(gè)劇有非常豐富的內(nèi)容，劇中人尤道生的一些做法揭示了豐富的中華文化蘊(yùn)藏。”她表示，根據(jù)專家和觀眾的反饋，接下來，《大道》還將經(jīng)歷新一輪的修改打磨。