丹桂飄香日，人間月正圓。在這秋風(fēng)送爽之際、花好月圓之時(shí)，我們又一次迎來(lái)中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)——中秋。作為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋節(jié)起源于上古時(shí)代，自唐宋后逐漸盛行，其深厚的文化韻味、多彩的節(jié)日習(xí)俗、豐富的精神內(nèi)涵經(jīng)千年演進(jìn)而歷久彌新。

翻閱課本里的中秋詩(shī)篇，一幅清風(fēng)明月、把盞品茗、賞月觀潮的中秋月夜畫(huà)卷躍然眼前。這畫(huà)里，思鄉(xiāng)念故的深情、闔家團(tuán)聚的歡喜、追求幸福的期許，涂抹出中秋佳節(jié)最鮮明的底色，凝聚成中華兒女延續(xù)千年的情感認(rèn)同，持續(xù)為中華民族砥礪向前積蓄深沉而持久的精神力量。

“海上生明月，天涯共此時(shí)。”(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，蘇教版高中語(yǔ)文·唐詩(shī)宋詞選讀)中秋明月的清輝遍灑錦繡河山，傾瀉成中國(guó)人心間那一抹揮之不去的皎潔。在這滿(mǎn)目聲色的陶醉之中，古人編織出嫦娥奔月的美麗傳說(shuō)。“嫦娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來(lái)。她飛出了窗子，飛過(guò)了灑滿(mǎn)銀輝的郊野，越飛越高。碧藍(lán)碧藍(lán)的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直朝著月亮飛去。”(《嫦娥奔月》，蘇教版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè))“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”(李商隱《嫦娥》，部編版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè))詩(shī)人想象著遙遠(yuǎn)天際的孤寒，以此反襯人間團(tuán)聚的溫情。

佳節(jié)良辰，月華如水，與家人圍桌而坐，舉杯邀月，月移影動(dòng)，別有一番趣味。賞月，成為中秋節(jié)流傳甚廣的活動(dòng)。“中秋賞月的歷史非常悠久。據(jù)古書(shū)記載，我國(guó)周朝就有拜月的活動(dòng)，是一種祈求豐收的儀式。后來(lái)，皇帝也在這一天拜月，表達(dá)自己的愿望。賞月的風(fēng)俗也漸漸形成了，一直流傳到現(xiàn)在。”(《中秋節(jié)》，語(yǔ)文版五年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè))

在浙江一帶，中秋觀潮可謂又一盛事。由于天體引力和地球自轉(zhuǎn)的離心作用，加之杭州灣喇叭口的特殊地形，中秋節(jié)前后的錢(qián)塘江涌潮自古就是天下奇觀。“那條白線(xiàn)很快地向我們移來(lái)，逐漸拉長(zhǎng)，變粗，橫貫江面。再近些，只見(jiàn)白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻。浪潮越來(lái)越近，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái);那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動(dòng)起來(lái)。”(趙宗成、朱明元《觀潮》，部編版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè))

從古人的祭月祈福到文人雅士的賞月觀潮，再到市井人家的吃月餅、賞桂花，團(tuán)圓和美之期盼、思親念故之情愫始終浸潤(rùn)其間。團(tuán)圓，成為中秋佳節(jié)最濃烈的情感特征，古往今來(lái)被反復(fù)吟唱。

“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?”(王建《十五夜望月》，部編版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè))詩(shī)人王建中秋望月，月明人遠(yuǎn)、思深情長(zhǎng)，別離思聚的情意縈繞心頭，久久難散。

“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”(蘇軾《水調(diào)歌頭》，部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè))詞人蘇軾望月懷人，對(duì)明月的向往之情、對(duì)親人的思念之意在瀟灑曠達(dá)的文風(fēng)和行云流水的語(yǔ)言里一覽無(wú)余，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”成為期盼中秋團(tuán)圓的千古絕唱。

“我的思念是圓的/八月中秋的月亮/也是最亮最圓的/無(wú)論山多高、海多寬/天涯海角都能看見(jiàn)它/在這樣的夜晚/會(huì)想起什么?/我的思念是圓的/西瓜、蘋(píng)果都是圓的/團(tuán)聚的人家是歡樂(lè)的/骨肉被分割是痛苦的/思念親人的人/望著空中的明月/誰(shuí)能把月餅咽下?”(艾青《我的思念是圓的》，蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè))詩(shī)人艾青借中秋之月表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷、對(duì)人民幸福的期待，團(tuán)團(tuán)圓圓的美好寄望體現(xiàn)出中國(guó)人一脈相承的精神追求。

這些詩(shī)詞如明月一般朗照古今，在淺唱低吟中盡顯中秋之美。皓月當(dāng)空，人們或愜意賞玩長(zhǎng)天月色，或把酒言歡其樂(lè)融融，或倚欄無(wú)眠遙寄相思，這是中秋給予每一位中華兒女無(wú)盡的文化觀照。

中秋月圓之際，也有不少仁人志士由小家聯(lián)想到大家，于山河動(dòng)蕩之時(shí)，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)和民族前途命運(yùn)的憂(yōu)思。

“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何?”(辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》，部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè))1174年中秋夜，南宋詞人辛棄疾對(duì)月抒懷，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原故土的政治理想。

“小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑!”(秋瑾《滿(mǎn)江紅》，部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè))1903年中秋節(jié)，秋瑾寄居京城，眼見(jiàn)祖國(guó)被列強(qiáng)欺凌處于內(nèi)憂(yōu)外患之中，她下決心沖破家庭牢籠，投身革命獻(xiàn)身救國(guó)事業(yè)，揮筆寫(xiě)下“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”(《滿(mǎn)江紅》)的豪情壯志。

正是一代代中華兒女為家國(guó)團(tuán)圓的接續(xù)奮斗，才有今日中國(guó)之山河安康。在這神州月圓的時(shí)刻，我們更要珍惜當(dāng)下來(lái)之不易的幸福，“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”(《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》)，在新時(shí)代新征程上繼續(xù)披荊斬棘、奮勇前進(jìn)。