古詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。

古體詩(shī)分為四言詩(shī)，五言詩(shī)，六言詩(shī)，七言詩(shī)，雜言詩(shī)

四言詩(shī)如觀滄海“東臨碣石，以觀滄海”

五言詩(shī)如孔雀東南飛“孔雀東南飛，五里一徘徊”

六言詩(shī)如妾薄命“日月即逝西藏，更會(huì)蘭室洞房”

七言詩(shī)就是我們所多見的，唐朝以后大部分古體詩(shī)都是七言詩(shī)/七古又稱長(zhǎng)句

雜言詩(shī)指的是一字或十字以上，代表作品為詩(shī)經(jīng)和漢樂(lè)府

樂(lè)府詩(shī)可以配合歌 行 吟進(jìn)行，如將進(jìn)酒。

近體詩(shī)包括我們所熟知的絕句，律詩(shī)，排律。

也有說(shuō)法說(shuō)律詩(shī)包括排律，因?yàn)槁稍?shī)里超過(guò)八局的一般稱為排律。

絕句，又稱斷句，截句。又分為律絕和古絕。律絕注重雙管齊下，不僅要押韻，更要遵守近體詩(shī)的平仄。古絕則不同于律絕，其并不要求平仄，屬于古體詩(shī)。這一類絕句是開放性題材。

律詩(shī)，主要需要押韻(律詩(shī)二四六八，絕句二四)對(duì)仗(出對(duì)為對(duì)聯(lián)式工整，主要分為【工對(duì)，借對(duì)(借音，借韻)，扇面對(duì)(又稱隔句對(duì)，一對(duì)三，二對(duì)四)，流水對(duì)(所對(duì)二者并不對(duì)立，但在詞類和結(jié)構(gòu)上相對(duì)：欲窮千里目更上一層樓)】)平仄，這三點(diǎn)十分重要。律詩(shī)通常押平聲韻，并要求一韻到底，中間不能換韻。(初學(xué)者可以撇開律詩(shī)，畢竟過(guò)于難押平仄及韻味)

排律，在律師基礎(chǔ)上添加字?jǐn)?shù)，如長(zhǎng)恨歌。

「其中又雜糅宋詞，元曲，歌行，聯(lián)句，集句，試帖，詩(shī)余，律聯(lián)，粘對(duì)，入律古風(fēng)以及樂(lè)府或賦得。

其中又在作詩(shī)的格律上分為上述所示，諸如唱和，葫蘆韻，轆轤韻，進(jìn)退韻，窄韻，換韻，通韻，重韻，出韻，次韻，用韻，葉韻，三平調(diào)。

再?gòu)淖髟?shī)的方式上分為分題，分韻?！?/p>

古體詩(shī)注重韻味，不受格律限制。近體詩(shī)既注重韻味又注重格律。

古體詩(shī)可以為無(wú)數(shù)句，近體詩(shī)中律詩(shī)最多八句，絕句最多四句。

總結(jié)建議

第一，作詩(shī)，首先注重立意。

沒(méi)有文眼，沒(méi)有立意的詩(shī)不能叫做詩(shī)。

第二，作古詩(shī)，不能東拼西湊。

上聯(lián)和下聯(lián)應(yīng)該對(duì)仗的時(shí)候，就要對(duì)仗，應(yīng)該押韻就要押韻。古詩(shī)走的是古風(fēng)，而非現(xiàn)代文，你可以創(chuàng)新，但不能過(guò)度。

第三，作古詩(shī)，要很會(huì)觀察。

作古詩(shī)需要靈感，需要靈光乍現(xiàn)的點(diǎn)子。比如你在江上乘船，你看到遠(yuǎn)處點(diǎn)點(diǎn)熒光，你會(huì)想到什么意象?意象的運(yùn)用，也應(yīng)該劃為重點(diǎn)。

第四，文章應(yīng)該有同一個(gè)指向點(diǎn)。

你想要表達(dá)的情感，應(yīng)該在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)，而不是最后一帶而過(guò)。應(yīng)該有一個(gè)鋪陳，有一個(gè)鋪墊在里面。

這些的開端，應(yīng)該在你已經(jīng)讀完大部分唐詩(shī)宋詞元曲的基礎(chǔ)上開始。是否看過(guò)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)?沒(méi)看過(guò)至少也聽過(guò)吧。大家都說(shuō)古詩(shī)很美，認(rèn)為他是國(guó)粹。

其實(shí)背古詩(shī)的目的不在于真正的背誦，或者向旁人夸耀說(shuō)自己背了多少多少古詩(shī)。

目的在于如何去運(yùn)用，如何去繼承和發(fā)展古人的意蘊(yùn)，情感和意境。

其實(shí)真正總結(jié)下來(lái)，就兩句話。

「體會(huì)意境，學(xué)會(huì)運(yùn)用」

注：

現(xiàn)代詩(shī)講求的細(xì)節(jié)，大部分古詩(shī)是無(wú)法深刻運(yùn)用的。用太多的意象反而會(huì)產(chǎn)生混亂。古詩(shī)講求的是意蘊(yùn)，中國(guó)畫的留白和中國(guó)古詩(shī)的留白有異曲同工之妙。這就是為什么中國(guó)畫可以和詩(shī)合為一體(文人畫)的原因。

那么不管是古詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)，都不是那么好寫。在現(xiàn)代詩(shī)范疇來(lái)看，不是所有的分段式都能叫做詩(shī)，因?yàn)楝F(xiàn)代詩(shī)的大忌就在于隨意分段。沒(méi)有確切明確的立意，不能隨意分段。這樣的文字只能叫文字，而不能叫詩(shī)。

同樣，古詩(shī)范疇，沒(méi)有意蘊(yùn)，沒(méi)有意境，沒(méi)有情感。你打長(zhǎng)篇大論又有何意義?沒(méi)有古體，沒(méi)有文言，你去東拼西湊一些文字，并未體現(xiàn)你的感受，即便手法老練，也不會(huì)是很好的文章。

另：不管你寫的是古詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)，都應(yīng)該有一條明確故事線，而非浮于表面的華麗詞藻。

我們的目的在于，讓世人知道。

現(xiàn)代詩(shī)和古詩(shī)各有千秋，各有所指。無(wú)論是古詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)都承擔(dān)著不同的責(zé)任。古詩(shī)更適合弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)古典文化，更適合教育。而現(xiàn)代詩(shī)更適合于傳遞作者直接的情緒，算是古典詩(shī)的創(chuàng)新，篇幅大，自由度更高，手法更加靈活，不利于傳頌，但更加具有光芒。

而在取其精華去其糟粕的路上，我們還需要摸索一段時(shí)間。