《內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)的四季養(yǎng)生里有 一靜一動(dòng)。靜，是指心神要保持平靜。不管是什么季節(jié)。心神都要靜。神不能亂，志不能移 。暴怒，過(guò)喜過(guò)悠都是不對(duì)的。

動(dòng)，絕不是現(xiàn)在的快跑，而都是緩步、慢行。也就是散布似 的。絕不是強(qiáng)體力的運(yùn)動(dòng)。很多人想減肥，每天拼命的跑步健身。但效果并不好。過(guò)量的強(qiáng) 度運(yùn)動(dòng)等于消耗自身的陽(yáng)氣。只有舒緩的運(yùn)動(dòng)才是養(yǎng)生保健所需要的。

記住這一靜一動(dòng)。四季養(yǎng)生的要領(lǐng)就在其中了。

四季在細(xì)化分，就是一年的二十四節(jié)氣了。

我們都知道一年有三百 六十五天，分四季，十二個(gè)月，二十四節(jié)氣。具體的二十四節(jié)氣，每個(gè)節(jié)，每個(gè)氣，都要如 何去做呢?恐怕現(xiàn)在還沒(méi)有人提出過(guò)。

這里我總結(jié)了二十四節(jié)氣養(yǎng)生歌訣。

二十四節(jié)氣養(yǎng)生歌訣

大寒立春，萬(wàn)物不容，惟木獨(dú)顯。天氣冷滯，不得化張。

雨水驚蟄，根基不固，水運(yùn)難行。厥陰無(wú)情，營(yíng)血不布。

春分清明，月高風(fēng)清，一陽(yáng)升騰。形實(shí)郁氣， 風(fēng)郁內(nèi)生。

谷雨立夏，嫩陽(yáng)嬌弱，陰盛陽(yáng)虛。形漸蕭蕭，氣遂騰騰。

小滿芒種 ，郁從心生。丹田積病。勿勞心神，津布?xì)庑小?/p>

夏至小暑，土實(shí)形滿。熱從中生。少食勿積，病患不生。

大暑立秋，陽(yáng)極氣盛。形虛動(dòng)風(fēng)。血燥發(fā)熱，遇濕則淫。

處暑白露，金水相承，心火囚中。脾土難運(yùn)，陰陽(yáng)難平。

秋分寒露，陰陽(yáng)相應(yīng)，貴在平衡。耗損多燥，勞勞不葆。

霜降立冬，令在三焦，節(jié)食少欲，疏導(dǎo)通路，滯氣自消 。

小雪大雪，寒水傷木，凍土封山，飽和心火，心平氣和。

冬至小寒，陰盛陽(yáng)微，莫飲貪杯，靜之以待，內(nèi)斂生機(jī)。

解釋如下

大寒立春

天氣由最冷轉(zhuǎn)暖。膽氣太過(guò)反間肺氣。肺氣虛遇寒宜感、冒發(fā)燒。上焦傷寒當(dāng)發(fā)表辛散。知道這些就能健康長(zhǎng)壽。

谷雨驚蟄

這時(shí)候的自然就好像剛剛睡醒一樣倦 懶。而我們的心肺容易淤結(jié)，應(yīng)當(dāng)化痰行血活血為宜。這個(gè)時(shí)候，脾土虛而肝氣容易郁結(jié)， 所以要多運(yùn)動(dòng)，好疏散郁結(jié)之氣。適當(dāng)初些補(bǔ)益的食物藥物宜健脾養(yǎng)胃。

春分清明

這個(gè)時(shí)候萬(wàn)物復(fù)蘇，土地松軟，草木 開(kāi)始生長(zhǎng)，但尚幼嫩。人體也是一樣，肝木和脾土正虛，所以服藥或食物應(yīng)以辛散味重為宜 (如香菜、茴香、薄荷…)如果長(zhǎng)吃零食或飲冷水，加重脾胃的負(fù)擔(dān)，遇到風(fēng)寒就 會(huì)容易感冒。小孩子發(fā)熱要用清腸消積的藥物。

谷雨立夏

雨水開(kāi)始增多，谷物開(kāi)始生長(zhǎng) 。主消化的小腸在這個(gè)時(shí)候也開(kāi)始活躍起來(lái)了。所以我們可以用艾灸的方法來(lái)灸小腸的部位 (肚臍下腹)。同時(shí)多吃五谷雜糧養(yǎng)護(hù)腸道脾胃。治療上熱癥清利下焦，而寒癥以溫補(bǔ)為宜 。注意血寒和腎寒的病人不要灸小腸。

小滿芒種

谷物開(kāi)始漸漸飽滿。我們要注 意腎和大腸，服用養(yǎng)陰益氣的藥物。配合按摩肚臍以下的部位。這樣才能使心臟健康。對(duì)于 出虛汗的人可以頓骨頭湯喝(骨湯燉兩小時(shí)以內(nèi)為宜)。

夏至小暑

天氣漸漸變得炎熱。脾土多實(shí) 。脾主四肢，六虛原膜的病多起來(lái)，且多是實(shí)熱癲狂之證。飲食上要以清淡為主，莫貪腥膩 。否則脾反克肝導(dǎo)致肝壅血粘。

大暑立秋

天氣最熱且有濕。體內(nèi)熱極生風(fēng)遇濕而郁，胃和大小腸因濕滯太過(guò)運(yùn)化不力。飲食上 不能吃油炸的食物。肉食也要少吃，多食則助濕。

處暑白露

暑天結(jié)束，天氣轉(zhuǎn)涼，萬(wàn)物收 引。脾土肝木也隨之衰弱，小腸和膀胱活躍力減緩。多吃蔬菜，飲食清淡，不要太過(guò)口重。

秋分寒露

天氣漸有寒意。人體肺火盛， 用藥要清肺、養(yǎng)肝、護(hù)大小腸。同時(shí)可以適當(dāng)扶陽(yáng)氣，但切忌太過(guò)。心膽虛的吃些酸淡的食物。

霜降立冬

空氣結(jié)霜，冬天來(lái)了 ?？梢杂冒木男∧c、六虛。用藥注意不用太過(guò)苦瀉斂下發(fā)散之藥。以免損傷陽(yáng)氣。若要清利下焦，可以服用水果煮的粥。飲食要適時(shí)適量。

小雪大雪

開(kāi)始下雪了，樹(shù)木枯萎。這時(shí)人體的 肝膽也是最虛弱的，而腎水最旺。飲食上清淡利口最好，味重的食物還是不要吃了，以免擾 動(dòng)腎陽(yáng)。心情要安靜自然，氣息也要收斂順暢才好。

冬至小寒

天冷結(jié)寒。這時(shí)人的 肝和小腸是很敏感的。若吸入不時(shí)之氣就會(huì)傷人胸膈，造成咳喘之癥。多吃些甜、腥的食物 ，就溫避寒，這樣那些血癥、瘰疬(淋巴結(jié)核類)等病都能自愈。

道家養(yǎng)生的總綱領(lǐng)是天人合一、順應(yīng)自然。還講了四季養(yǎng)生和二十四節(jié)氣養(yǎng)生的方法。但這些還只是天時(shí)。還缺 少“地利”和“人合”。

何謂地利?簡(jiǎn)單說(shuō)就是順應(yīng)地理的變化。順天應(yīng)地。比如北方人口重，四川人喜歡吃辣，南方人飲食味淡。各地有各地的地方 特色。我們應(yīng)該順應(yīng)這種地方特色去生活。而不能逆之違之。我在北京很多年。但這幾年年 輕人的腸胃突然比以前差了很多。許多年輕人得了腸胃病。

為什么呢?這和遍布京城的四川 菜館有關(guān)。川菜講究麻辣鮮香。味道好極了。不要說(shuō)年輕人，我都是很喜歡吃的。但人們?cè)谙硎苊朗车耐瑫r(shí)，忘記了節(jié)制。川菜是四川的地方特色。

而四川地區(qū)地勢(shì)低洼，濕氣重，那里的人體濕大，需要辛辣的食物來(lái)排濕毒。但土生土長(zhǎng)的北方人，本來(lái)就是燥多濕少。吃太 多的辛辣食物，必然會(huì)上火，長(zhǎng)痘痘。時(shí)間久了，腸胃就吃壞了。所以吃東西不要只圖味道美，要注意和自己的生活環(huán)境相結(jié)合。

還有北方有句老話“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞大夫開(kāi)藥方”。為什么冬天要吃蘿卜?是應(yīng)為北方以面食為主，而面屬熱，需 要蘿卜來(lái)解其熱毒。還能順氣開(kāi)胃?？墒请S著生活水平的提高。不再是冬天只吃蘿卜白菜加土豆了。我們想吃什么就吃什么。然而。

我們現(xiàn)在人的身體素質(zhì)，和以前那些只吃蘿卜白菜 的人相比，有過(guò)之嗎?沒(méi)有。反而是越來(lái)越差。我們有沒(méi)有想過(guò)為什么?其實(shí)就是應(yīng)為沒(méi)有 順應(yīng)人的地利去生活。你是北方人，就有了北方人特有的體制，就要順應(yīng)北方人的生活方式 。如果偏偏學(xué)南方人整天吃海鮮。那么疾病就離你不遠(yuǎn)了。所謂“地利”就是順 應(yīng)地理。南方人不要北方的生活習(xí)慣，北方人也不要學(xué)南方。各守其本。保持自己本土的生 活習(xí)慣，是最好的養(yǎng)生。

天時(shí)地利，還需人合

如何人合?在于心。你會(huì)保養(yǎng)，懂養(yǎng)生， 但整日和人勾心斗角，明爭(zhēng)暗斗，那前面說(shuō)的再好，做得再好也是白搭。

心要靜。氣才能勻。氣勻神才能聚，神聚 精才能充盈。精充人就能長(zhǎng)壽。

都說(shuō)學(xué)習(xí)要用心。用心，用心，不是說(shuō)讓心動(dòng)，而是 說(shuō)讓心靜。只有靜中求動(dòng)，方能達(dá)到心神飽和。真正的拳師是在用心打拳。真正的書(shū)法家是 在用心寫字。不用心，做出來(lái)的事都是沒(méi)有生機(jī)的。用了心，在難的事都容易。保持樂(lè)觀向 上的心態(tài)很可貴。用心的創(chuàng)造自己積極快樂(lè)的人生。

這里的用心不是動(dòng)心眼，耍心計(jì)。而是指 發(fā)自內(nèi)心的真真切切的東西。你真心對(duì)人，人必然也會(huì)真心對(duì)你。你把以上說(shuō)的養(yǎng)生方法認(rèn) 真用心的去做。堅(jiān)持，循序漸進(jìn)。收獲自然就會(huì)隨之而來(lái)。不僅是健康，還有人類的終極目 標(biāo)——長(zhǎng)壽。

上曉天，下 曉地，中通人事。天時(shí)、地利、人和?？傻瞄L(zhǎng)生久視。道家說(shuō)“我命在我不由天 ”。相信人的生死命運(yùn)是可以由自己掌握的，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人主動(dòng)不懈地修養(yǎng)以臻長(zhǎng)壽，而 否定聽(tīng)天由命的消極思想。這種生死觀看似“反乎自然”，實(shí)質(zhì)上是最高層次的 “順應(yīng)自然”.這也是道家養(yǎng)生的重要思想基礎(chǔ)。

應(yīng)當(dāng)看到，道家養(yǎng)生學(xué)作為一門極具生命 活力的古老科學(xué)，注重客觀因素在健康長(zhǎng)壽中的作用并不是它的最大特點(diǎn)。事實(shí)上，道家養(yǎng) 生所關(guān)注的重點(diǎn)完全是如何在已然的客觀條件中去努力發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，以便達(dá)到卻 病延年的養(yǎng)生目的。

也就是不信命，信自己。就算說(shuō)我五更死，我也要“添油續(xù) 命”。通過(guò)自身主觀的努力和修為，達(dá)到健康、長(zhǎng)壽，盡享天年的目的。